Архив рубрики: Проза

Про тараканов… в голове

Опубликовано автором
1

Про тараканов… в голове
Самые прожорливые звери — это тараканы в твоей голове.
Если ты встречаешься с девушкой, то тараканы в твоей голове встретятся с тараканами её голове и у вас может родится слон.
И в гуще тараканов в голове может оказаться белый таракан, который тебя спасёт.
После переписи тараканов в голове оказалось, что я умней.
Если в голове зашевелились тараканы, скажи всем, что это шевелятся извилины.
Тараканы в голове – не клетки организма, они не обновляются, а размножаются все больше и больше.
Клетки человека обновляются каждый год, а тараканы в голове остаются те же.
Сколько в головах людей тараканов, столько и мнений.
Я за демократию – тараканы в моей голове участвуют в решении всех вопросов.
При решении спорных вопросов учитывай голос тараканов в своей голове.
Мы с ней друг к другу подходили идеально, но тараканы в наших головах не нашли общий язык.
В любой ситуации есть щель, — говорил таракан.
Не пролезть таракану в поэты. В искусстве тараканьих тем нету.
Найдёшь лазейку — не стань тараканом.
Щель — это неправильный выход, если ты не таракан.
Станешь тараканом – жизнь даст трещину.
Тараканы не селятся в доме, где нечего кушать.
Если попал в тупик, не становись тараканом и не ищи щель.
Не корми тараканов в голове информационными отбросами.
Не суди о голове по тараканам в ней.
Никогда не соглашайся с тараканами в своей голове.
Обиды в голове превращаются в тараканов.
Не думай, что если станешь тараканом, не будешь никогда и нигде застревать.
Не дай тараканам в голове сделать перепланировку мозга.
Когда общение превращается во взаимное переползание тараканов, переходи на чтение книг.
Мир – это сумма щелей и трещин, — говорил таракан.
Перелепи тараканов в голове в извилины.
Не спрашивай у таракана, где выход.
Не страшно, когда в голове много тараканов, страшно, когда таракан один – ты сам.
Если тараканы в голове не разбегаются в разные стороны, их совокупность может заменить тебе интеллект.
Кому-то не хватает мозгов, а кому-то — тараканов в голове.
Мозга нет, им притворяются тараканы в голове.
Полюби тараканов в своей голове, и они превратятся в светлые мысли.
Сразу не поумнеть, для начала набей голову хотя бы тараканами.
Лучше, чтобы в голове жили тараканы, чем иметь пустую голову.
Тараканы в голове могут съесть твою личность.
Дай таракану фонарик, он возомнит себя светлячком.
Таракан не будет раздавлен, если он раздавил тапок в себе.
Твой человек – это не значит идеальный, это значит ваши тараканы одной породы.
Каждый считает, что в его голове все тараканы белые.
Тараканы из головы шахматиста упали на шахматную доску и побратались с фигурами противника.
Фальшь в книге виден сразу. Тебе что, тараканов в голове не хватило?
Тараканы в голове решили, что я буду гением. Пусть памятник ставят не мне, а тараканам.
Я открыл створку в свою душу, но ни одна умная мысль не пришла, зато тараканов в голове стало больше.
Лиса поймала Колобка, но у него оказались тараканы в голове.
Тараканы в голове преуспевали, добивались и радовались, но мозги оказались дырявыми и тараканы выпали.
Тараканы в голове притворяются изюмом.
Я уже миллионер в голове, мои тараканы там заживут!
При получении Нобелевской премии тараканы в моей голове мне сказали, что это они сделали меня гением. Ставьте памятник моим тараканам.
Я уже миллионер в голове, мои тараканы там заживут!
У шахматиста в голове не тараканы, а шахматы, которые постепенно превращаются в тараканов.

Перед тем, как раздавить таракана, я представил себя на его месте и раздавил таракана в себе, а таракан представил себя на моем месте, и раздавил меня в себе.
Таракана, который раздавил себя в себе, никто не раздавит.
Таракана, который раздавил в себе таракана, все равно можно раздавить.
Если в душе трещина, в нее сразу заползают ее тараканы.
Тараканы нашли в ИИ щель, и теперь и у искусственного интеллекта тараканы в голове.
Лучше тараканы в доме, чем в голове.
Тараканы начинают с головы.
(с) Юрий Тубольцев

Черный квадрат и клякса

Опубликовано автором
2

Клякса — это ошибка в формуле, говорил чёрный квадрат.
Может, хватит быть идеальным? — сказала клякса чёрному квадрату.
Чёрный квадрат — это клякса, в которой завелись тараканы.
Смысл жизни — выйти из чёрного квадрата в себе, — говорила клякса.
В ходе оперативных действий следователи пришли к выводу, что черный квадрат – это обычная клякса, но с квадратной мотивацией.
Я убил в себе черный квадрат, но теперь во мне клякса.
Клякса — это чёрный квадрат в депрессии, — говорил психиатр.
Черный квадрат — это клякса, которая разгадала секрет вечности.
Клякса — это черный квадрат, освободившийся от условностей.
Клякса — это черный квадрат, сбежавший с полотна.
Клякса — это выплаканное сердце черного квадрата.
А в душе я клякса, — говорил чёрный квадрат.
А эта клякса могёт эволюционировать, — сказал Дарвин, глядя на чёрный квадрат.
Мир — это клякса, — сказал чёрный квадрат и превратился в кляксу.
Чёрный квадрат — это клякса, достигшая идеала.
Чёрный квадрат — это клякса, которая выиграла бой у чистого листа.
Черный квадрат – это клякса, которая познала истину.
Клякса – эхо пытающегося себя осознать черного квадрата.
Клякса пришла лечиться к психиатру, и он сделал ее черным квадратом.
Клякса начала следить за эмоциями и стала черным квадратом.
Когда клякса обретает смысл, она становится чёрным квадратом.
Черный квадрат – это клякса, у которой появилось новое понимание бытия.
Клякса спрашивает у черного квадрата: «А что, если свобода – это и есть порядок?»
Клякса, переливаясь, намекает черному квадрату: «Не всё, что имеет форму, имеет значение».
Клякса стучится в закрытую дверь черного квадрата, спрашивая: «А не забыл ли ты о жизни за пределами рамок?»
Когда чёрный квадрат лишается контекста, на его месте расцветает клякса – свидетельство мгновения.
Чёрный квадрат стремится к идеалу, клякса принимает несовершенство как данность.
Чёрный квадрат говорит: «Я есть», а клякса шепчет: «А что ещё может быть?».
Чёрный квадрат стремится к абсолюту, клякса – к относительности всего.
Черный квадрат – это строгая рамка, а клякса – бесконечный поиск.
Чёрный квадрат – это порядок в хаосе, а клякса – хаос, возомнивший себя порядком.
Чёрный квадрат – это рамки, а клякса – их дерзкое нарушение.
В каждом черном квадрате скрыта клякса, жаждущая свободы.
Когда черный квадрат теряет терпение, на свет появляется клякса.
Черный квадрат задает правила, но клякса всегда находит способ их обойти.
Искусство начинается там, где черный квадрат встречает кляксу в безумном танце.
Иногда клякса — это бунт против чёрной рамки, а иногда — её продолжение в хаосе.
Где заканчивается черный квадрат, начинается клякса, и там рождается новое видение.
Клякса — художник вне закона, черный квадрат — закон художника.
Черный квадрат смотрит свысока на свою соседку-кляксу.
Может быть, клякса тоже претендует стать произведением искусства?
Клякса показывает черному квадрату, что иногда случайность побеждает геометрию.
Художник хочет рисовать идеальный круг, а получается лишь очередной черный квадрат… или клякса.
Иногда вдохновение приходит раньше кистей и красок — тогда появляется клякса.
Пусть вас не пугают кляксы — иногда гениальность скрывается именно в них.
Что важнее: форма или содержание? Попросите кляксу рассказать свою историю.
Когда мысли беспорядочны, пусть появится ваша персональная клякса.
Возможно, Малевич хотел нарисовать идеальный круг, а получилась первая знаменитая клякса?
Мы можем гордиться своим творчеством, даже если оно выглядит как большая клякса.
Клякса учит видеть красоту даже в несовершенстве.
Вы уверены, что эта клякса — случайность? А вдруг замаскированный гений?
Где заканчивается творчество и начинается случайность? Именно там живет клякса.
Настоящее искусство возникает там, где кончаются правила и появляются кляксы.
Малевич сделал революцию в искусстве, клякса стала частью революции жизни.
Искусство будущего строится на контрасте порядка и свободы — как черный квадрат и клякса.
Кто сказал, что клякса не заслуживает собственного музея?
Одна хорошая идея способна превратить простую ошибку в шедевр.
Клякса и черный квадрат живут вместе в одном музее искусства, представляя собой две стороны одного художественного мира.
Красота часто кроется в том, на что никто не обращал внимания, например, в поставленной Вами кляксе.
Если черная краска закончилась, оставляйте кляксы белого цвета.
Без ошибок нет творчества, без клякс нет настоящего искусства.
Каждая удачная работа начинается с маленькой ошибки — первой кляксы.
Свобода художника проявляется не только в творчестве, но и в случайностях вроде клякс.
Быть художником — значит уметь находить смысл даже в самой неожиданной форме, будь то квадрат или клякса.
Абстрактное искусство началось с попытки стереть лишнюю линию, превратившуюся в первую кляксу.
Однажды обыкновенная клякса станет символом эпохи.
Идеальное искусство начинается с большого желания ставить маленькие кляксы.
Вся история искусства полна примеров случайных находок, ставших впоследствии знаковыми достижениями культуры.
(с) Юрий Тубольцев

Золотые удила

Опубликовано автором
1

Александр Сигачёв, Юрий Тубольцев

Золотые удила
Музыкальная пьеса по мотивам произведений Юрия Тубольцева: «Удивительные приключения Хрюнек».

Действующие лица и исполнители:
Человек театра
Петрушка
Ванюша
Марфуша, (жена Петрушки)
Хрю-Хрю
Хря-Хря
Цыган Мор (Черноморд)
Первый медбрат
Второй медбрат
Бес Сатанинский
Двое слепых
Первый шут
Второй шут
Хозяин кафе
Странник
Старец
Действие происходит: Первое представление — в клинике Склифосовского
Второе представление – в районе Пицунды.
В сцене бесовского шабаша Сатана, ведьмы, кикиморы болотные, упыри, лешие, бесы, колдуны, дьявольщина безобразная и уродливая и всякая другая нечисть…

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ
Больничная палата в московской клинике для душевно больных. Пациенты больничной палаты сидят присмиревшие. Цыган Мор ходит из угла в угол в ускоренном темпе, резко останавливается у стены, пристально смотрит на нее…
ЦЫГАН МОР (Вскрикивает, и начинает скрести штукатурку ногтями.) Так вот вы где заховались!.. Вот вы где, как собаки порылись свинопузики, ухорылики, Марфуники-хрюники!.. А ну-ка, выходи по одному на свет безбожный из-под штукатурки!.. Я покажу вам Кузькину-Марфускину мать!.. Я сразу обратил на вас внимание: туда-сюда вас и в самую Красную Армию!.. Будете знать, как от меня, цыгана Мора под штукатурку прятаться, свинушата-корешата!..
Ты, Марфуша-Парнуша выходи первая, и становись сюда!.. (Указывает место рядом с собой.) Стоять, императрица японская!.. Смотри мне прями в глаза!.. — В глаза мне, — говорю, — смотреть не мигая!.. Я — твой японский Бог!.. (Хихикает.)
Выходите и вы, свинухи-лопухи, знаменитости японские – мандарины-королевичи — Хрю-Хрювичи и Хря-Хрявичи!.. Становитесь вот здесь, напротив матушки вашей – Марфуши, японской императрицы!.. (Указывает рукой место с другой стороны от места для Марфуши.)
Смотрите у меня (грозит пальцем), ни шагу туда или сюда (показывает рукой в разные стороны), стоять рядом со мной, как лист перед травой-отравой!.. Сейчас я на глазах вашей матушки Марфуши буду делать вам по очереди порку-закупорку!.. (Хихикает.) Кнутовище у меня всегда с собой. И не сметь царапаться! Будете знать, как от меня под штукатурку прятаться!.. (Стучит по стене двумя кулаками, громогласно восклицает.) Исаак, Саак, ак, рак, мак, дурак!.. Палас, палас, палас, транс!.. Абра, абра, абракадабра!.. (Быстро шагает по палате из стороны в сторону, останавливается у стены, плюёт на неё, угрожает кулаками, говорит громко.) Как вы смели-мели-ели-ли-и, — прятаться, ховаться, надо мной смеяться!? Ну, будет вам по ушам-шам-ам!.. Будет вам по пятакам, по пирогам, ирогам-рогам-огам-гам-ам!.. (Топает ногами… На сцене появляется Бес Сатанинский.)
БЕС САТАНИНСКИЙ (Обходит цыгана Мора вокруг несколько раз, внимательно осматривает его с ног до головы, хихикает, обмахивает своё сатанинское рыло кисточкой от своего хвоста, заливается свистящим смехом, переходящим в хрюканье.) Ну, ты даёшь, цыган Мор!.. Ах, ах, ха, ха, ха-а-а!.. Хрю, хрю, хрю, хрю, хрю!.. Меня самого Беса Сатанинского до слёз рассмешил… Ай, да, Мор Моревич!.. Ай, да сукин же ты сын!.. Ни дна тебе, ни покрышки!.. Ну, ты же и деловар!..
(Снова заливисто смеётся, свистящим и хрюкающим смехом. Цыган Мор прижимается спиной к стене. Медленно опускается на пол. Садится на корточки. Прикрывает свою чёрную физиономию ладонями, словно желает, таким образом, спрятаться от Беса Сатанинского.)
ЦЫГАН МОР (Лепечет еле слышно) Абра, абра, абракадабра!..
БЕС САТАНИНСКИЙ (Так же садиться на корточки, смотрит на цыгана Мора в упор, говорит с издёвкой.) Ты как сюда попал, псих?!
ЦЫГАН МОР (Продолжает шептать.) Абра, абра, абра…
БЕС САТАНИНСКИЙ (Грозит цыгану кисточкой от своего хвоста и шлёпает ей по глазам цыгана.) Ты мне давай вермишель на уши не вешай, Мор-Моревич, стукач-стукачевич!.. То, что ты неизлечимый псих, я давно за тобой замечаю, но не до такой же степени, чтобы в этом столичном авторитетном доме штаны на полу протирать?..
ЦЫГАН МОР (Шепчет заикаясь.) Да я… да мы… да вот мозги мои малость пошаливать стали, с тех пор, как по мозгам мне здорово надавали…
БЕС САТАНИНСКИЙ (Хихикает) Подумал бы ты своей неосвещённой головой, кому ты такую вещь отливаешь, а? Я же тебя насквозь как рентгеном просвечиваю, а ты мне чего отморозить решаешь? Ты что же вздумал от меня психушкой отмазаться, а? Черноморд ты эдакий, хрен огородный!..
ЦЫГАН МОР (Говорит извинительным тоном.) Извини, Ваше бесподобное темнейшество!.. Что же мне оставалось делать, если меня вокруг обложили, словно волка на охоте. Надо же мне было где-то перебиваться в лихие дни, которые на мою голову сыпятся не так, как манна небесная, а как страусиные яйца… Я на базаре за один час всего лишился. В этот злополучный день я на рынок на особой элитной телеге приехал, запряжённой парой гнедых. А в телеге той я на базар всё своё народное добро привёз, чтобы выгодно его сбыть на нашем знаменитом, блошином рынке и, озолотившись, съехать в самое дальнее зарубежье… На чудесный остров… Скупить его и жить, как султан или знаменитый мандарин… Но люди в моём родном отечестве непредсказуемы… До сих пор у меня в ушах звенит Царь-колок… Как же они меня пинали!.. Боже, как жестоко, бессердечно они меня бутсали во все лопатки!.. (Плачет…) Вот и пришлось мне сюда запроситься, чтобы в этой тихой бухте отдышаться маленько…
А заклинания свои я просто так выкрикиваю, для пущей важности… Что в этом особенного, брат, Бес Сатанинский?.. Покуражусь я тут маленько, да и сбегу отсюда при первой возможности. И снова стану твоим слугой, хоть и бесполезным…
БЕС САТАНИНСКИЙ (хихикает и хрюкает) Ну ты же даёшь дрозда, Мор-Моревич!.. Я уже начинаю подумывать: не пора ли уже тебя за такие заслуги перед самим Дьяволом, рога тебе поставить, а?.. Думаешь, не пора еще?.. Не хватает выслуги лет?.. Так ведь у нас всё в наших руках: раз! и готов рог промеж глаз!.. (Хихикает до хрюканья) Как ты сам-то на это дело смотришь?
ЦЫГАН МОР (Явно смутившись) А не велика ли мне честь будет, Бес Сатанинский? Сам посуди… Я ведь теперь стал уж не такой резвый вояка. Распатронили меня подчистую сапогами и ботинками. Бутсали меня изрядно, оставили один только камуфляж, да и тот пропечатанный каблуками так, что уже не сведётся ничем: ни мазями заморскими, ни припарками, ни примочками… (Распахивает на своей груди рубаху, показывает рубцы, всхлипывает…)
БЕС САТАНИНСКИЙ (Перестаёт обмахиваться своим хвостом с кисточкой, говорит с сочувствием.) Ладно, ладно, чего уж там; свои нелюди сочтёмся… (Спрашивает у цыгана) А Марфушку и двух её хрюнек ты куда заховал, так что даже и мне это неведомо?..
ЦЫГАН МОР (Отвечает с повышенным чувством гордости.) Извини, Бес Сатанинский, что не успел тебя осведомить. Марфушку с двумя её хрюшками я надёжно упрятал в Пицунде, в одном из ущелий, неподалёку от озера Рицы. Там у меня маленькая пекаренка имеется, мой старший сын ей заведует, хачепури производит тамошним туристам на продажу. Так Марфуша и её детки хрюши муку для той пекарни мелют…
БЕС САТАНИНСКИЙ (Не скрывает своего удивления.) Да ты, как я вижу, даже меня преуспел. Мои бесенята своим сатанинским трудом сами себе на хлеб промышляют, не заковывая рабов в цепи… А хлеб твой старший-то сын сам выпекает или как?..
ЦЫГАН МОР (Отрицательно машет головой.) Нет, Ваше темнейшество, в пекарне Маруся и Дуся парятся, а сын мой только доставляет готовые хачепури в торговые палатки и деньги от продавцов получает…
БЕС САТАНИНСКИЙ Ну, ты же, как я погляжу, и хваткий, Мор Моревич!.. Хочется и мне самому поглядеть на твоё хозяйство, и своим бесенятам показать… Через денёк-другой я вызволю тебя отсюда, и ты мне покажешь свою кавказскую пекарню… О побеге не помышляй, я сам всё улажу…
ЦЫГАН МОР (улыбается) Премного благодарен, Ваше темнейшество, за отцовскую заботу обо мне…
В палату входят два медбрата в белых халатах, один из них держит шприц с приподнятой к верху иглой.
ПЕРВЫЙ МЕДБРАТ (говорит с улыбкой) С кем это вы, товарищ Мор Моревич ведёте тут мирную беседу… Со стенами что ли?.. Твои однополатники уже отдыхают…
ЦЫГАН МОР (растерянный) А вы сами-то что, или не видите нашего почтенного гостя?..
ВТОРОЙ МЕДБРАТ (Делает цыгану укол.) С каким это гостем ты беседуешь?.. Может быть с самим царём Салтаном?..
ЦЫГАН МОР (Сильно сморщился от укола.) Да вот он и гость, что перед вами-то стоит, кисточкой от своего роскошного хвоста обмахивается… Не прикидывайтесь, что вы его не видите…
ВТОРОЙ МЕДБРАТ (Берёт цыгана Мора под руку.) Пойдем, дорогой, ляжем на кроватку, да и отдохнём маленько… А этот почтенный гость, господин с роскошным хвостом пусть подождёт, ему торопиться некуда…
ЦЫГАН (сопротивляется) Вот ещё чего надумали: отдыхать меня отправить!.. Мне отдыхать ещё не хочется… Я должен своего гостя с честью проводить, как полагается…
ДВА МЕДБРАТА (Решительно берут его под руки, ведут к кровати, говорят в один голос.) Поговорили, дорогой товарищ, пора и отдых знать… Отдыхать, отдыхать и ещё раз отдыхать…
ЦЫГАН МОР (Обращается к Бесу Сатанинскому.) Сам видишь, Бес Сатанинский, рад бы тебя проводить со всеми почестями, да мёдбратья не пускают…
БЕС САТАНИНСКИЙ (Уходит, говорит на ходу.) Не переживай, Мор Моревич, всё будет, как нельзя лучше… Отдыхай на здоровье, за моё почтение… Скоро мы с тобой на воле встретимся…
ЦЫГАН МОР (Укладывается на ночлег с помощью двух медбратьев, которые для надёжности привязывают его к кровати и уходят.) Ну, что ж не так уж и плохо. Видно мне и сегодня отдыхать придётся по полной программе…

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ВТОРОЕ
Занавес опущен. На авансцене встречаются два слепых: оба в чёрных очках, но один с алюминиевой палочками в руках, второй – с бамбуковой тросточкой.
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ (Обращается ко второму слепому.) Привет, дружище, я еще издали узнал тебя по стуку твоей бамбуковой тросточки…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Привет, брат, и я тебя узнал по стуку твоей алюминиевой палочки…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Ты ничего не слышал: куда подевался знаменитый на всю Москву цыганский барон Мор Моревич?..
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Обижаешь, брат, чтобы я да не слыхал… В институте Склифосовского барон отдыхать изволит, после грандиозного побоища на блошином рынке …
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ (смеётся) Э-э-э!.. Дорогой мой, устарела твоя информация… Барон ещё позапрошлой ночью покинул свой временный приют, и в одной из многочисленных конюшен крутого московского олигарха умыкнул пару знаменитых вороных коней, и, к тому же, прихватил с собой золотые удила, чемодан с драгоценностями и роскошную бричку венецианской работы…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Да бьюсь об заклад, что враньё всё это… Сам посуди: как бы он смог смыться из Москвы с такими громоздкими эксклюзивами, это просто немыслимо, нереально…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Ты что, в натуре, моим авторитетным сведениям не доверяешь, век воли не видать…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Да не в обиду я тебе сказал об этом, но просто удивлён масштабом и тонкостью этого неслыханного дела. А что у тебя имеются достоверные факты?..
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Я эти факты выдаю из первых рук. Я сам лично доставил Мору Моревичу по указанию самого Беса Сатанинского бронированную фуру, и вывез барона вместе с его добром за пределы Москвы и Московской области. Под Орлом меня сменил Витька Башкат…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Теперь узнаю твое дело по подчерку… И куда же теперь Барон рванул когти?..
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Мор погнал через Крым к Черноморскому побережью Кавказа. В этих краях должен состояться грандиозный «Форум дураков», организованный международной ассоциацией клоунов, шутов, фокусников, акробатов-трюкачей, парапсихологов, всякого рода гадалок, белых и чёрных магов с участием юмористов и шоу-звёзд эстрады… Вся эта бесовщина собирается в одном месте и в одно время не случайно; туда же, в те злачные края уже направил свои копыта сам Бес Сатанинский. А у всякой бесовщины такое правило заведено: куда один, туда и все остальные… Так что ожидается там форум совершенно фантастический, космический…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Так это почитай наступил конец всему Кавказу, это уж, как пить дать…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Это ты верно сказал. По сути дела, так оно всё и должно случилось… Когда собираются истинные сатанисты все разом и в одном месте, то происходит нечто сверхъестественное. Это и должно было произойти по закону природы, при событии такого масштаба, как Вселенской «Форум дураков».
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Наверняка это будут аномальные события первой величины…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Слово аномалия к этим событиям неприменимо. К аномалиям современные люди порядком попривыкли, и сжились с ними душа — в душу. Более подходит к этому наваждению новое понятие «Глобальный шок», о котором предсказывали покойница Ванга и ныне ещё здравствующий Михаил Горбачёв. В своей глобальной идее «Шоковой терапии» Горбачёв указывал место, где «Собака порылась», и вот теперь люди приткнулись вплотную к этому чудовищному захоронению – двадцать лет спустя…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ Ну, а лично ты на этом деле, хоть маленько, нагрел руку?..
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ Ну, ты братан, даёшь, — такие вопросы мне задаёшь!.. Ты сам-то, — как думаешь?.. Что я даром восемь дней пахал, как папа Карло. Вот и напахал сорок «кусков» — зелёными и три пригоршни золотых монет… (Похлопывает рукой по своей суме.) Слышишь звон: одна золотая монета не звенит, а у двух – звон не такой!..
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ (Криво улыбается.) А можно и мне похлопать по твоей суме?! (Первый слепой задумывается.) Да ты не бойся, братишка, — не сглажу…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ (Подставляет свою суму второму слепому.) Ладно, так и быть: постучи!..
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ (Легонько стучит по суме, приставляя к ней своё чуткое ухо.) Послушай, брат, хочешь — верь, хочешь – не верь, но тебя обули, как Чебурашку — конкретно. Век мне воли не видать… Лопухнулся ты очень даже натурально… Золотишко твоё деревянное…
Напиливают из чёрного тяжелого дерева пятаки наподобие свинячьих пятачков, прижигают штампы и обмакивают в расплавленное золото…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ (Отнимает свою сумку из рук второго слепого.) Не лапай, не купишь!..
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ (Достает из своего кармана свой деревянный золотой дает своему приятелю.) На!.. Я тебе даром такой золотой дарю, как другу. Его я заработал по более простому делу… А для друга мне не жалко. Прибавь мой один деревянный золотой к своим трём пригоршням золотых и будь счастлив!.. А я пошёл, некогда мне с тобой язык точить, дело у меня срочное…
ПЕРВЫЙ СЛЕПОЙ (Хватает на рукав своего собеседника.) Нет, постой, давай ещё побазарим!.. Я на твоих глазах пробу сниму с твоего золотого и с моих золотых. (Пробует на зуб монеты.) Ну, что ты в натуре, гонишь пургу!.. Мои монеты золотые, а твоя, действительно — подделка…
ВТОРОЙ СЛЕПОЙ (смеётся) Ну, конечно, твои деревяшки, разумеется, золотые. Ты не только лопухнулся, дружище, но ты к тому же ещё и упрямый, как ишак!.. Эх, ты, а ещё слепой называется… Я пошёл, а ты – будь счастлив со своими деревянными золотыми монетами…
Слепые уходят за кулисы в разные стороны. Занавес поднимается.
На сцене декорация ресторана гостиницы «Вдали от жён» на фоне Кавказских гор. На переднем плане указатели: «На Теберду», «В Красную Поляну». За одним столиком на веранде сидят два шута, за вторым – странник с рюкзаком за спиной и в изрядно потрёпанной одежде. Странник сидит тихонько, пьёт чай со своими сухарями. Шуты ведут себя развязано: пьют компот из общего термоса по очереди, громко разговаривают, поминутно спорят и ругаются…
ПЕРВЫЙ ШУТ (Отпил компота из термоса, громогласно обращается ко второму шуту.) Сатана меня дёрнул согласиться с тобой: добираться в Гагры на «Форум дураков» не поездом Москва-Сочи через Туапсе, а на перекладных — через Теберду и Красную Поляну… Все ботинки расшиб, ноги стесал и «наградился», за этот непутёвый подвиг, «прострелом» в мою поясницу…
ВТОРОЙ ШУТ (Вырвал из рук первого шута термос с компотом, пьет с жадностью.) Как погляжу я на тебя, да, как тебя послушаю: каким Дуремаром ты был, таким Дуремаром ты и остался!.. Почему ты даже не заикаешься о том, что нас вышибли из поезда по твоей милости, и нам ничего другого не оставалось, как добираться на перекладных… У меня на ногах все пальцы расшиблены в кровь… Это ведь твоя идея держать со мной пари, что ты доедешь из Москвы до Гагры без билета, зайцем… Ничего себе, заяц нашёлся!..
ПЕРЫЫЙ ШУТ (Кричит, словно его ошпарили крутым кипятком.) Да, да, да! Пари было бы у меня в руках, если бы, если бы и, ещё раз, если бы, — ты не настучал на меня проводникам!.. И я ещё терплю тебя и пью с тобой компот из одного термоса!..
ВТОРОЙ ШУТ (При этих жестоких словах своего попутчика сильно поперхнулся компотом, забрызгал своего коллегу с ног до головы жеваными ягодами от компота, вскочил с места, хлопнул ладонью по столу, закричал с предельно нервным возбуждением.) Ах ты фрукт, хрюк твою такую мать!.. Где у тебя доказательства моего стукачества, а!.. Я требую фактов без всякого промедления!.. Иначе, иначе … (Лихорадочно ищет глазами последний, самый веский аргумент в споре; схватил термос, взметнул его над головой, заливая всё вокруг себя соком, цвета спелой вишни…)
ПЕРВЫЙ ШУТ (Поднял обе руки, создавая глухую защиту своей забубённой головы; говорим вкрадчивым голосом осаждённого в своей плохо укреплённой крепости.) Косвенные факты – пожалуйста: то, что ты сейчас взбесился и орёшь на меня, забрызгал мне мой новый клоунский костюм вишнёвым компотом и покушаешься на мое здоровье и на саму мою жизнь!.. Это неопровержимо доказывает истинность моего обвинения… Твоё бешенство неопровержимо доказывает, что ты невольно раскрылся, как перезрелый банан…
ВТОРОЙ ШУТ (Не унимаясь, схватил своей левой рукой своего коллегу за бабочку на его шее, и, оттянув её до отказа, прошипел…) Это не прямые улики. Если у тебя нет больше фактов, то я тебе не завидую. Сейчас я посмотрю, как ты умеешь держать свою непутёвую головку!..
ПЕРВЫЙ ШУТ (Отвечает на угрозы спокойным тоном.) Я знаю, что ты дурной до нет возможности, но я даже в такую минуту готов осыпать своего обидчика лепестками от цветов и охлаждать его пыл прохладным душем. Ты хочешь новых неопровержимых фактов, ты их получишь. Ответь мне: чего это ради, контролёры начали рыться в огромной картонном ящике на третьей полке, в котором я преспокойно почивал под всяким тряпьём!? Явно по чьей-то наводке… Ясно, что этим, — ты хотел выиграть у меня пари!..
(К столику клоунов поспешно подошел хозяин кафе и стал между ними…)
ХОЗЯИН. Эй, уважаемые господа, зачем шуметь, слушай!.. Пусть от шума только молодое вино и брага бродит!.. Я опасаюсь, что от вашего крика в моих бурдюках всё вино скиснет!.. (Усаживает скандалистов по своим местам, ходит вокруг стола, поёт и пританцовывает.)
Когда я родился на свет, —
Дал вина мне старый дед,
И с тех пор всю жизнь мою –
Я вино как воду пью!..

Припев:
Вай-вая, вай-вая, вай-вая, вай, ай, вай!
Ай, ай-вая, ай, ай-вая, ай, ай-вая, вай, ай, вай!..

Если б я не пил вино,
Я б засох давным-давно,
Даже бочка без вина, —
Рассыхается до дна!..

Припев:
Вай-вая, вай-вая, вай-вая, вай, ай, вай!
Ай, ай-вая, ай, ай-вая, ай, ай-вая, вай, ай, вай!..

Так сказал мне старый дед:
«Я даю тебе совет, —
И в веселье, и в беде:
Пей вино всегда, везде!..

Припев:
Вай-вая, вай-вая, вай-вая, вай, ай, вай!
Ай, ай-вая, ай, ай-вая, ай, ай-вая, вай, ай, вай!..
(Все присутствующие начали вместе с хозяином пританцовывать и подпевать ему на припеве…)
И с тех пор, Вай! Боже мой, —
Я бурдюк ношу с собой…
Скажет смерть мне: «Помирай!..»
В дурдюке мне будет рай!..

Припев:
Вай-вая, вай-вая, вай-вая, вай, ай, вай!
Ай, ай-вая, ай, ай-вая, ай, ай-вая, вай, ай, вай!..
ПЕРВЫЙ ШУТ (Обращается к хозяину.) А что, любезный, как насчёт вина для нас, в знак примирения и в твою честь!..
ХОЗЯИН (Довольный улыбается.) Думаю, что по кружке доброго вина вам для начала будет впору…
ВТОРОЙ ШУТ А не маловато будет, уважаемый, для полного удовольствия?!
ХОЗЯИН Э-э-э!.. Зачем обижаешь, дорогой? Я ведь, кажется, вам русским языком сказал: «Для начала…». Ну, а к стопке блинов, само собой, еще по кружке нацежу вам доброго вина…
ПЕРЫЙ ШУТ А у нас на Руси, только после третьей кружки к блинам притрагиваться дозволено… (Обращается ко второму шуту.) Верно, что ль я говорю?.. (Взглянул на грузина и вежливо прикрыл свою улыбку своей ладонью.)
ХОЗЯН (Улыбается, довольный очень хорошими запросами клиентов.) Хорошо, дорогой, как скажите. Значит, мы поступим так: по три кружки – до блинов, и по три — после!.. так будет с вас?
ШУТЫ (Словно сговорились, ответили в один голос) Вот это совсем другой разговор!.. Обязательно, даже ладно будет!..
Все кружки, наполненные до самого верха игристым вином, без промедления, были поставлены на стол. Шуты без долгих размышлений опорожнили по одному бокалу вина.
СТРАННИК (Встал из-за соседнего стола и обратился к шутам с жалобной просьбой.) А что, братишки, не угостите ли вы меня?.. Душа горит у меня со вчерашней выпивки, голова моя раскалывается, стучат молотки в висках и в темени…
(Шуты долго вопросительно смотрели на странника, как на опасного конкурента, пробормотали что-то невнятное и дружно выпили по второму бокалу и взялись — за третьи…)
СТРАННИК Я вот прослышал, что вы добираетесь до Пицунды своим ходом… А я пришёл только что оттуда, и то, что я там увидел, братишки, меня привело в неисправимое уныние… Так уж вы, может быть, пособили бы мне это уныние сгладить в сердце моём… (Первый шут молча пожертвовал свою кружку с вином назойливому незнакомцу, второй шут последовал его примеру.)
СТРАННИК (Без промедления опорожнил одну кружку.) Кажись, маленько полегчало. Теперь послушайте, любезные вы мои, что я расскажу вам. (Он уселся удобнее, и начал свой рассказ.) В одном горном ущелье, в районе Пицунды, в непроходимых зарослях ежевики и шиповника, я случайно наткнулся на крохотную конура, скрытую от человеческих глаз. В ней ютиться женщина с двумя малыми поросятами, которые разговаривают человеческими голосами… Поверите ли вы мне или же нет, но вот вам крест святой, что не вру я … (Он достал из-за пазухи крест и поцеловал его в знак верности своих слов.)
ВТОРОЙ ШУТ Может быть, тебе это только померещилось?!
СТРАННИК (Говорит обидой в голосе.) Я в здравом уме, а просто врать вам у меня нет резона…
ПЕРВЫЙ ШУТ (Обращается ко второму шуту.) Не перебивай человека, видишь, он волнуется. Согласись, что дело это возникает в этих местах неспроста. Я, к примеру, таких поросят на своём веку не встречал… Дай человеку высказаться…
СТРАННИК (Отпил вина из второй кружки. К беседующим подсел и хозяин кафе, он также стал внимательно слушать рассказы странника.) А дело выглядело, братья мои любезные, так… В горах быстро темнело, взошла яркая Луна. Я хотел уже было укладываться на ночлег под кустом шиповника, как, вдруг, совсем рядом увидел эту убогую хижину. Ночь была теплая. Дверца в хижине распахнута настежь, внутри горела керосиновая лампа, и мне было видно и слышно всё, что там происходило. Женщина, измождённая непосильной работой, позже я узнал, что она в этой неволе от темна и до темна, молола муку для своего рабовладельца, и жила она впроголодь. Женщина укладывала своих поросят спать и долго разговаривала с ними. Они её спрашивали, а она им отвечала. (Странник сделал паузу, и отпил вина от своего бокала.) Вы, верите ли мне, или же нет, люди добрые, я так и обезумел, когда услыхал их беседу…
В зале гаснет свет. На сцене хорошо видна хижина, освещённая лучом прожектора, словно ярким лунным светом. Один из поросят обратился к женщине с вопросом.
ХРЮ-ХРЮ (говорит с прихрюкиванием, но внятно и толково) Мама, расскажи нам сказки.
МАРФУША (говорит ласково) Хорошо, хорошо, детки мои милые, детки мои любезные, я продолжу вам рассказывать вчерашнюю интересную историю…
ПОРОСЯТА (Загалдели в один голос) «Нет, нет, — это слишком длинная история. Ты расскажи нам маленькую легенду о распятии, затем мы станем задавать тебе вопросы, а ты будешь отвечать…»
МАРФУША Хорошо, хорошо, милые мои детишки, слушайте эту маленькую легенду, которую мне рассказывал мой папа, когда я была совсем маленькая… Однажды одно распятие превратилось в дерево. Потомки этого дерева со временем образовали лес. Легенда гласит, что, если люди будут плохо молиться, лес этот может обратно превратиться в распятия…
ХРЮ-ХРЮ Мама, похоже, что для нас уже наступило такое время. Здесь, где мы теперь живём, растут такие жестокие колючки, как терновый венец у Иисуса перед распятием…
МАРФУША Сынок, тебе не стоит омрачать себя такими мыслями, мы попали сюда по злой воле Цыгана Мора, и я верю, что скоро наступит наше освобождение…
Однажды поросенок нашел хрюзантем и побежал показывать его мишке и зайчику.
— да это же ромашка! – сказал зайчик
— угу, тут ромашковый мед делают, — подтвердил мишка
— ничего вы в цветочках не понимаете! – сказал поросенок и пошел искать другие хрюзантемы…
ХРЮ-ХРЮ Мама, а у ветряных мельниц есть пятачок?
МАРФУША Пятачок есть только у поросят, а у мельниц – кРЫЛО…
ХРЮ-ХРЮ Если бы у меня было два пятачка, я бы умел летать?
МАРФУША А при чем здесь пятачки?
ХРЮ-ХРЮ Но, ведь у мельниц есть кРЫЛЬЯ, и у птиц есть два кРЫЛА и потому они летают…
ХРЯ-ХРЯ А почему у людисят рыла, а не пяточки?
МАРФУША Хрюшкасятами они не вышли, потому что они людерылые товарищи …
ХРЯ-ХРЯ Мама, почему я людинке говорю хрювет, а он не здоровается?
МАРФУША Сынок, людинки просто улюлюкают, они не умеют разговаривать.
ХРЯ-ХРЯ Так неужели людисята не понимают, что, раз они живут в зверюшкопоху, то им надо хрюкать?
МАРФУША Людисята думают, что они живут в людипоху.
ХРЮ-ХРЮ А почему людиньи говорюкают?
МАРФУША Когда-нибудь людисята захрюкают.
ХРЯ-ХРЯ Почему же говорюши не умеют хрюкать?
МАРФУША Хрюкать людисят жизнь заставит…
ХРЮ-ХРЮ Мама, почему люди пятачки считают мелочью?
МАРФУША У людисят пятачки не в цене, поэтому людиньи как были с носом, так с ним и останутся…
ХРЯ-ХРЯ А растения хрюкают?
МАРФУША Они всегда молчат…
ХРЯ-ХРЯ Так, значит, они хрюкают молча…
ХРЮ-ХРЮ А где мне найти пхрюнцессу?
МАРФУША Для начала, тебе необходимо самому стать пхрюнцем … Милые мои деточки, теперь вы мне прочитайте свою сочинения, и мы будем гасить свет, уже поздно, пора спать, Нам утром рано вставать, молоть муку – от зари и до зари…
ХРЮ-ХРЮ Мама, вот только сегодня я кое-что сочинил. Вот послушай:
«Аленький цветочек подушился. Но ведь цветы не должны пользоваться духами! – возмутилась гуляющая по лугу девочка. Времена меняются, – возразил аленький цветочек, — и с новой силой заблагоухал духами…»
Или вот еще одно моё сочинение: — Цветок улыбнулся и обнял травинку. Вокруг росла клубника… «Может быть, мы сорняки?» – спросила травинка.
«Сорняков не бывает, бывают глупые люди!» – ответил цветок и потянулся к солнышку…

А вот послушайте ещё одно моё собственное сочинение:
Однажды мой брат Хря-Хря нашел хрюзантем, и побежал показывать его мишке и зайчику.
— Да это же ромашка! – сказал Зайка.
— Угу, тут ромашковый мед делают, — подтвердил Мишка.
— Ничего вы в цветочках не понимаете! – сказал Хря-Хря, и пошел искать другие хрюзантемы…
ХРЯ-ХРЯ Брат Хрю-Хрю, хватит с тебя рассказов. Теперь моя очередь рассказывать, а ты послушай:
«Прилегла сороконожка,
Призадумалась немножко,
Начала она вставать,
Да и шлепнулась в кровать!..»

Или вот ещё послушайте-ка, что я сочинил:
«Накрашу солнышку реснички,
Надену радугу на него,
Сплетая солнышку косички, —
Нет краше солнышка моего!..
ХРЮ-ХРЮ Теперь моя очередь прочитать, а вы послушайте:
«Цветок улыбнулся и обнял травинку. Пошел дождик. Вдруг рядом встал человек с зонтом…
— Зачем люди закрываются от дождя своими зонтиками? Они же не вырастут, – удивилась травинка…
Цветок улыбнулся, обнял травинку. И они потянулись к дождику…»

А вот ещё послушайте, что я сочинил:
«Снежок улыбнулся и обнял льдинку. На дворе было лето.
— Хочешь зиму? – спросила льдинка.
— Нет, с тобой любая погода – хороша! – ответил снежок.
ХРЮ-ХРЮ Мама, можно мне рассказать ещё одну историю…
МАРФУША Хорошо, сынок, расскажи, но только пусть это будет последняя история…
ХРЮ-ХРЮ Цветок улыбнулся и обнял травинку. Рядом росла другая травинка, её цветок почему-то никогда не обнимал. Вокруг было много цветков, но ей нужен был именно этот цветок.
А он… А он обнял другую травинку… Цветок улыбался, когда обнимал эту, другую травинку. Но только не её… А этой травинке было очень обидно…
МАРФУША Послушай, Хрюник, что это ты всё нам рассказываешь легенды о любви, рано тебе ещё об этом думать… А теперь дети спать, спать, спать! Очень рано утром надо нам вставать…
(Марфуша закрыла дверцу в хижину и погасила свет…)
Конец второго представления

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ
Занавес опущен. На авансцену выходит человек театра.
ЧЕЛОВЕК ТЕАТРА (Обращается к зрителям.) Мне, как человеку театра не позволительно предвосхищать события, которые должны будут развиваться на этой сцене. Но нет правил без исключения и я решил воспользоваться этим исключением для пользы дела.
Петрушка вместе со своим сыном Ванюшей насушили на дальнюю дорогу сухарей и пустились в странствия, в надежде отыскать и освободить Марфушу вместе с её милыми поросятками Хрю-Хрюшей и Хря-Хряшей…
У Ванюши за спиной мешок с сухарями, а у Петрушки – большой горб на спине от тяжкого труда на новых господ. Путникам повстречался старец… Впрочем, вам лучше самим всё дальнейшее увидеть, и услышат на этой сцене.
Человек театра поспешно уходит за кулисы. Занавес поднимается. В центре сцены стоит одинокая берёза. К берёзе с разных сторон приблизились ветхий старец и Петрушка с Ванюшей.
ПЕТРУШКА (Снял свой колпак для приветствия почтенного старца.) Здравия вам и многое лета, почтенный человек!..
СТАРЕЦ (Ответил на приветствие низким поклоном.) И вам желаю здравствовать!.. Сослужите, ради Христа, мне милостыню, люди добрые…
ПЕТРУШКА (Достал у Ванюши из походного мешка пригоршню сухарей, подал старцу.) Вот, отец, тебе сухариков. Размочишь их в родниковой воде, да и скушаешь…
СТАРЕЦ (Принял подаяние с поклоном.) Добре, добре, Петрушка, — защитник, кормилец и поилец на земле русской!.. Спаси Христос! Вы своим последним куском со мной поделились. Чем же мне вас наградить, за вашу доброту? Проси, Петрушка, чего хочешь!..
ПЕТРУШКА Да, что же я у тебя стану просить, у старого человека? Хотелось бы мне трубку такую иметь, чтобы её ни табаком набивать не надо было, не раскуривать, — чтобы само собою всё делалось. Так ведь нет же у тебя такой диковинной трубки…
СТАРЕЦ Добре, Петрушка. Иди своей дорогой будет у тебя в кармане такая трубка. Но ты должен понять: если где встретишь Кривду и не выправишь её, — трубка твоя больше никогда не раскурится… А Кривды теперь на Руси столько стало, что Боже упаси!.. Правда не желает более мириться с Кривдой, уличает её во всех злодеяниях и подаёт на неё в суд. Но сам Сатана помогает Кривде и посылает на суд адвокатов от дьявола. И любое дело Правды адвокаты от дьявола так искривляют на суде, что от Правды только пух и перья летят на все четыре стороны. Суды проходят при закрытых дверях и адвокаты от дьявола защищают Кривду с таким успехом, что, несмотря на все злодеяния Кривды, ей воздают хвалу, честь и славу, а у Правды прямо в здании суда срывают одежды и оплёвывают её с головы до ног… После этого, руки у Правды заковывают в наручники и отсылают по этапу на каторгу. Вдобавок ко всему, людей, сочувствующих Правде, собирающихся у здания суда, жестоко избивают дубинками… В это время Кривда и все сатанисты пребывают в великой радости и устраивают такие шабаши, что Земля ходуном ходит…
ПЕТРУШКА Скажи мне, почтенный человек, где в эти дни проходит самый большой шабаш?
СТАРЕЦ Вся нечистая сила собирается ныне в районе Пицунды на «Форум дураков». Есть опасения, что от этого сатанинского сборища – Небо может обрушиться на Землю… (Сказал это старец, попрощался и пошёл своей дорогой.)
ПЕТРУШКА Так, так… Вот ведь дело-то, каким концом оборачивается. Может быть, я и самого Цыгана Мора на этой шабашке обнаружу, и все счёты с ним сведу… (Извлёк из своего кармана трубку, она сама собой задымилась.) Знатная трубочка теперь у меня имеется. Спасибо доброму человеку за такой стоящий подарочек. Однако же нам надо поторапливаться на Кавказ, приостановить дьявольское безобразие — «Форум дураков». А то ведь, если не исправить эту Кривду, то, чего доброго, трубка моя погаснет и никогда не раскурится больше… (Петрушка уходит за кулисы вместе с Ванюшей).

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ
Вечерний бесовский карнавал вокруг большого кострища в самом разгаре. Шабаш в ущелье Кавказских гор набирает чёрную магическую силу. Ведьмы, колдуны всех мастей, сатанисты и дьявольщина безобразная и уродливая -неистово отплясывают вокруг кострища с факелами — под всеобщий хохот, свист, топот, крики, вопли, визг, хрюканья и улюлюканья… Пляски сопровождаются лязгом железа, грохотом барабанов, душераздирающим треском трещоток.
В самый разгар бесовского разгула появились Петрушка и Ванюша.
ПЕТРУШКА Вот, Ванюша, выходит тут нам с тобой работы немало. И самой время нам за дело приниматься…
ВАНЮША А что же мы с тобой вдвоём сможем с ними сделать?..
ПЕТРУШКА Двое-трое, не то, что один… Слушай меня внимательно. Ты спрячешься с одной стороны под этим кустом, что растёт около берёзы, а я – с другой стороны. Сейчас я раскурю свою знатную трубку и прилажу её на берёзе, как можно выше. Сатана любит приходить на огонёк. Как только он потянется своими лапами за моей раскуренной трубкой, ты накинешь ему петлю на хвост, а другой конец верёвки быстро привязывай к берёзе. А я, тем временем, начну его дубасить своей дубинкой наотмашь и крест на крест, как колдунов в старину били… И ты не робей, а вот этой рогатиной со всей силой ширяй Сатане под бока…
ВАНЮША А что, если вся эта нечистая сила шабашников услышат его вопли и накинуться на нас… Тогда, пожалуй, нам с тобой несдобровать…
ПЕТРУШКА Ты, самое главное, ничего не бойся Ванюша: наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами!.. За таким бесовским шумом и гамом, который здесь сейчас твориться, никто ничего не услышит… (Петрушка раскурил свою трубку, стал на плечи Ванюши, повесил трубку на берёзе, как можно выше, и они притаились за кустом…)
САТАНА (Заметил светящийся огонёк и подошёл близко к берёзе.) Что это за чертовщина такая на кустах светиться и дымиться? Кто-то охотиться, что ли вздумал в наших заповедных глухих краях, — хрюк их в такую мать!..
Потянулся своими копытами за трубкой, а достать её не может. Ванюша подкрался сзади и накинул Сатане удавку на хвост, а другой конец верёвки быстро привязал к берёзе… Тут Петрушка принялся за дело: начал своей дубинкой квасить Сатане рыло, а Ванюша изо всех сил ширял его рогатиной в лохматые бока. Рад был бы Сатана вырваться и убежать, куда глаза глядят, да хвост его крепко-накрепко привязан к берёзе. Пометался, пометался Сатана из стороны в сторону, да так и пришлось ему нечистый дух испустить и сквозь землю провалиться. Только остался висеть на стволе берёзы его огромный хвост с кисточкой.
ВАНЮША (Кричит радостно.) Смотри, смотри, папа Петя, вслед за Сатаной и вся нечистая сила сквозь землю разом провалилась. Словно их здесь и не было вовсе!..
ПЕТРУШКА Так уж повелось у нечистой силы: куда один, туда и все скопом устремляются… Да туда им всем и дорога заказана. Отошла им честь на Руси гулять!.. (Снял Петрушка с берёзовой ветки свою заветную трубку. Огонёк в трубке хорошо разгорелся.) Вот видишь, Ванюша, трубочка наша и с огоньком знатным и с дымком ароматным. Выходит, что мы Кривду хорошо выровняли… Надо теперь нам с тобой маменьку твою отыскать с двумя твоими братьями. Чует моё сердце, что они где-то здесь поблизости в неволе удерживаются… (На сцене появляется Марфуша с двумя поросятками…)
МАРФУША А вот и мы, — тут, как тут!.. (Кинулись все родные друг другу в объятия, после долгий разлуки…) От пляски бесовской рухнула наша хижина и мы с детушками выбрались на свет Божий и скорее стали пробираться к дороге через колючки. А тут вот и вас встретили… Господи, радость-то, — великая какая!..
ПЕТРУШКА Потом всё нам подробно расскажите, а сейчас будем наших малых хрюшек очеловечивать… Благо, что золотое стремно я всегда и везде ношу при себе. (Петрушка произносит волшебное цыганское заклинание.) Абра!.. Абра! Абракадабра!.. (Дотронулся до поросят золотым стремном, и они сразу же обратились в красивых, статных деток… Радости не было конца: все обнимались, пели и танцевали от такого необыкновенного счастья!.. На сцену вышли все актеры. Все хором исполняют песню «Счастье петь»
Счастье петь в краю родном,
С милыми встречаясь…
Мы танцуем и поём,
Под берёзкой-раем!..
Вы поверьте нам, друзья, —
Под берёзкой-раем!..

Всех мы в гости позовём,
Петь, плясать мы станем,
Хорошо в краю родном,
Даже под кустами…
Вы поверьте нам, друзья,
Рай нам – под кустами…

Не оставят нас в беде,
Люди, — нам помогут…
Дом построят в один день
Труженики Бога…
Вы поверьте нам, друзья, —
Труженикам Бога

Мы танцуем и поём,
Под берёзкой–раем…
Счастье петь в краю родном,
С милыми встречаясь…
Все в весёлый круг, друзья,
Веселитесь с нами!..
Конец спектакля

Дыра в душе

Опубликовано автором
1

У меня навязчивая мысль, что я не колобок, а бублик, — пожаловался колобок психиатру.
— Но так оно и есть, — сказал психиатр и выгрыз в колобке дырку, поскольку был очень голоден.
А после колобка пришла лиса. – Я не ем колобков, доктор, что мне делать?
– Но теперь это не колобок, а бублик, — сказал психиатр и дал ей попробовать колобка, который стал бубликом.

Лиса, вкусив подобие сие,
Сморщила нос и молвила в сомненье:
«Не знаю, что за чудо-зелье,
Но где ж в сем бублике то услажденье,
Что чуяла я в запахе лесном?
Он вроде круглый, вроде и с дырой,
Но вкус не тот! И дух не тот совсем!
Уж лучше б, доктор, был передо мной
Тот Колобок, что с песенкой ушел,
Чем этот Бублик — жалкий произвол!»

Тут Доктор, усмехнувшись в ус седой,
Ответил ей: «Эх, Лисонька, мой друг!
Ты видишь лишь снаружи, но постой,
Позволь я объясню тебе сей трюк.
Важней не форма, а самовнушенье!
Коль Колобок себя вообразил
Другой фигурой, значит, в том решенье
Лежал его душевный мир и пыл.
А я, как врач, помог лишь осознать
Себя иным, чтоб прежним больше не страдать.
Но суть осталась та же, дорогая!
И если Бублик этот невкусён,
Лишь оттого, что, поедая,
Ты видишь в нём лишь Колобка, пленён
Ты образом, что был тебе знаком.
Всё дело в восприятии твоём!»

Мораль же басни такова проста:
Не верь глазам, но верь своим словам.
Ведь часто мы, меняя имена,
Не можем суть постичь, что скрыта там.
И лечим души, форму лишь меняя,
Забыв, что важен внутренний покой.
И даже Бублик Колобком бывает,
Когда в него мы верим всей душой!
(с) Юрий Тубольцев

Дубль со смыслом

Опубликовано автором
Ответить

Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 2.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 3.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 4.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 5.
— Сколько еще дублей? – спросил у режиссера Кирилл.
— Не знаю, сколько надо! – ответил режиссер.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 6.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 7.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 8.
Кирилл целовался с главной героиней фильма.
Дубль 9.
— Сколько еще дублей? – спросил у режиссера Кирилл.
— Не знаю, сколько надо! – ответил режиссер.
Кирилл сделал главной героине фильма предложение.
— Стоп! Снято! – обрадовался режиссер.
— А я по-настоящему сделал предложение! – объяснил Кирилл.
— Если ты актер, у тебя все по-настоящему! – засмеялся режиссер.
А главная героиня фильма убежала.
Кирилл растерянно посмотрел ей вслед, чувствуя, как сердце бьется в груди. Вся съемочная площадка погрузилась в гул оживленных голосов и смеха, но его мысли были только о ней. Он вдруг понял, что в этот момент, несмотря на множество дублей и шутки режиссера, его чувства оказались искренними.

Прошло несколько минут, и главный режиссер подошел к Кириллу, улыбаясь.
— Ну что, Кирилл, как тебе эта сцена? — спросил он.
Кирилл вздохнул, поправил волосы и посмотрел на режиссера.
— А я по-настоящему сделал предложение, — признался он. — И мне кажется, это было честно.

Режиссер улыбнулся еще шире.
— Ну, если ты актер, у тебя все по-настоящему! — и они вместе рассмеялись.

Тем временем главная героиня, которая все это время стояла чуть поодаль, почувствовала, что сердце ее колотится сильнее обычного. Она быстро собрала свои вещи и решила уйти, чтобы дать Кириллу время подумать.

На улице, под яркими огнями съемочной площадки, она повернулась на мгновение и улыбнулась, понимая, что иногда самое важное — быть честным с собой и чувствами. А Кирилл, заметив ее исчезновение, понял — это был не просто съемочный дубль, а момент, который он запомнит навсегда.
(с) Юрий Тубольцев

Роман из одного слова

Опубликовано автором
Ответить

— Что за «бзди»?
— Я хотел сказать «бди!».
— Нет, у вас роман из одного слова – бзди!
— Это редактор все испортил! Он поправил!
— Это Ваш роман и Ваш редактор! Вы несете ответственность за ваше «Бзди!».
— Но у меня было «Бди»!
— Там бзди!
— Сам ты бзди!
— Сам бзди!
— Я пойду к другому издателю!
И писатель отправил издателя в игнор.
И издатель отправил писателя в игнор.
Но спустя неделю, оба вдруг почувствовали пустоту.
Писатель задумался: «Может, в этом и есть смысл?»
Издатель задумался: «Может, я слишком строг?»

И вдруг они оба одновременно осознали:
Никогда не стоит отвергать случайность.
Может, именно в случайных решениях и кроется успех!
И они вместе выпустили серию книг, под названием:
«Бди, и не бзди!»
(с) Юрий Тубольцев

Василий Геронимус О поэтической абсурдософии Юрия Тубольцева

Опубликовано автором
Ответить

Василий Геронимус о поэтической абсурдософии Юрия Тубольцева

Василий Геронимус

СИЛЛАБО-ТОНИКА И ВЕРЛИБР: КАКИМ МОЖЕТ БЫТЬ (ИЛИ НЕ БЫТЬ) ТРЕТИЙ ПУТЬ? О ПОЭТИЧЕСКОЙ АБСУРДОСОФИИ ЮРИЯ ТУБОЛЬЦЕВА

1. Об исторических корнях абсурдософии

В подлунном мире, вероятно, ещё не родился пиит, который мог бы стать вне своей эпохи. Даже «искусство для искусства» Фета, намеренно отторгнутое от сиюминутного потока истории, явилось как своего рода обратная реакция чистого художника на всё что творилось в ту далёкую пору в России и в мире.
Будучи рождён в такой-то день и такое-то число, поэт в той или иной степени становится заложником своей эпохи, даже если не воспроизводит её реалий (да простит мне читатель некоторый филологический сленг!).
Так, наш современник Юрий Тубольцев — творец стихов и афоризмов — рождён не в классическую эпоху, когда царил Пушкин, а в новую эпоху, когда средой общения человека со множеством себе подобных стал компьютер. Можем ли мы себе представить, например, Пушкина за компьютером? Конечно, можем, потому что кудрявый гений африканского происхождения — или по меткому выражению Аполлона Григорьева, наше всё — поэтически вездесущ. Иное дело, что Пушкин, родись он сегодня, а не вчера или позавчера, был бы уже другим Пушкиным или другой — новой — гранью своего вездесущего существа.
В своё время эллинскую лиру вытеснил станок Гутенберга, всемирно известного изобретателя печати. Со времён Пушкина и значительно ранее человечеству стали доступны тексты, размноженные типографским способом и рассчитанные на «чтение глазами», тогда как в сладостной эллинской древности стихи воспринимались на слух. Нам всем хорошо известно, что поэзия исполнялась на лире, музыкальном инструменте, историческую память о котором хранит лирика — род литературы, существующей на бумаге испокон веков. Всё это общеизвестно. Удивительно, однако, то, что от текста — устного или письменного — зависит смысл. Так, хотя бы в первом приближении, лира, которая подчас услаждала слух участников застолий, способствовала пиршественному экстазу (не случайно Пушкин называет лиру «грешный дар судьбы»), а бумага в принципе располагает к усидчивости и «вчитыванию». Разумеется, никакой бумажный текст не детерминирован только что употреблёнными словами и лира может взывать к задумчивости, а не только к пляске, но смысловые поля сладостной лиры эллинов и современной лирики (некогда перешедший с пиров на бумагу) всё-таки разительно различны! Текст влияет на смысл.
Поэтому неудивительно, что пребывание Юрия Тубольцева во множестве измерений компьютера влияет на смысл его стихов, хочется добавить — и на смысл его афоризмов. Не случайно, что стихи нашего современника Юрия Тубольцева, работающего в пространстве компьютера, позиционируются самим автором как абсурдософия (остроумный термин, изобретённый самим автором). Что такое София? Это дословно мудрость. Например, философия — это любовь к мудрости. Эллинский корень — фил означает любовь. Но чуть только речь заходит об интернете, всякая философия становится до известной степени философией абсурда.
В самом деле, интернет — или его средоточие — компьютер — это такая палка о двух концах. С одной стороны, интернет — безусловный кладезь знаний. С другой стороны, он средоточие абсурда и детище глобализма. Что такое глобализм? Это эпоха, пусть и колоритной, информационной свалки всего, что накоплено человечеством за многие века и даже тысячелетия в письменном виде. Интернет — это своего рода универсальный корпус текстов или даже гипертекст — друг Софии (=мудрости). Так, например, в огромном интернете, по которому можно бесконечно гулять, легко умещается вся бывшая ленинка, нынешняя РГБ. Но с другой стороны, весь этот бесконечный мир знания явственно отдаёт абсурдом (а вовсе не тем академическим серьёзом, которого мы могли бы ожидать). Ведь нынешний мир, равнозначный эпохе интернета и компьютера, крайне эклектичен, пугающий пёстр. И в нём Дашкова, сочинительница современных детективов, легко сосуществует рядом с Пушкиным — классиком отечественной литературы. Разве это не абсурд!? Вот почему творческая ниша (или, точнее, одна из творческих ниш), в которой (в которых) работает Тубольцев, поименована самим поэтом как абсурдософия. Впрочем, абсурд интернета не сводится к одной только эклектике, он поэтически вездесущ.
Вот маленький шедевр поэтической абсурдософии Тубольцева:

404
Опять не найдена любовь.
Мне пишут: нет такой страницы.
Я набираю wwwновь и wwwновь…

В чём здесь ядро гениальности (говорим если не об окончательно явившейся гениальности, то о её зачатке)? В том, что компьютерные символы здесь не утилитарны, а смыслоразличительны.
Любовь обитает в тех таинственных весях, в которых теряется разум. И всё же она — любовь — по-своему остаётся объектом сознательного поиска, а не только томных вздохов.
Вот этот странный статус-кво, это таинственное равновесие между безумием и разумом определяет пребывание любви в смысловом поле интернета (а не только и не в первую очередь) в его техническом устройстве.
Здесь, извечный поиск, который неутомимо ведёт пытливое сердце, неотделим от современного компьютера. И Пушкин, живи он в компьютерную эпоху, вероятно ввёл бы некоторые свои чаянья в поисковое окно интернета, тогда как ранее — у самого Пушкина -они связывались — с гербарием в случайной книге — с символом иной, давнопрошедшей эпохи: «Цветок засохший безуханный/ Забытый в книге вижу я» — пишет Пушкин, в мечтах дорисовывая того и ту — обладателей забытого в книге цветка.
О да, любовь — это материя, которой извечно дышит мир, но в разные эпохи она осмысляется разными способами. У Пушкина воссоздана особая — иррациональная — прелесть увядания, у нашего современника — некий сердечный пароль, личный код, в поисках которого человек может часами скитаться по просторам интернета.
Взыскательный читатель, возможно, возразит: как же можно сравнивать Тубольцева и Пушкина, явления глубоко различного масштаба? Однако во вселенной существуют признаки поэта, которые едины и не измеримы литературной табелью о рангах. Поэт, так или иначе, связан со своей эпохой и независимо от своего масштаба. В аналогичном смысле, констатация того, что Пушкину и Тубольцеву с рождением дано по две руки и по две ноги (так уж устроено природой), не звучала бы как некая клевета на поэтическую святыню, как дерзкая напраслина, против которой горячо возражал пушкинский Сальери: «Мне не смешно, когда фигляр презренный / Пародией бесчестит Алигьери». Но от Пушкина не убудет, если под его поэтической сенью пребывает и наш современник — Тубольцев. То обстоятельство, что люди устроены анатомически одинаково, нисколько не оскорбит нашу память о великом поэте. И нет ничего ненормального, что на него чем-то похож наш современник.
…Если быть педантически точным (и скучно пунктуальным), электронный сборник стихов, в котором опубликована лирическая миниатюра Юрия Тубольцева о любви и интернете, называется не «Абсурдософия», а «Заабсурдье». Это слово на уровне флексий (т.е. прибавок к корню) образовано аналогично таким словам, как, например, подсознанье. Только если подсознанье — есть иррациональная изнанка сознанья (своего рода антимир ума), то заабсурдье, напротив, являет собой некую таинственную изнанку абсурда, где теплится — мерцает — неистребимый разум. Едва ли найдётся читатель, который будет оспаривать прямую преемственную связь между абсурдософией и заабсурдьем.
Всё вышесказанное свидетельствует: поэт — и заложник своей эпохи, и её творец, её соавтор. Недаром Юрий Тубольцев на этих страницах выступает как дитя эпохи интернета, которое смело выбежало на поэтическую сцену.
Странное сближение абсурда и мудрости делают Юрия Тубольцева современным классиком. В качестве классика творец абсурдософии обращён к тем величинам, с которыми связывается прошлое человечества. В качестве нашего современника, способного по новому пересоздать то, что миру уже известно, Тубольцев соединяет мнимые противоположности, обитающие в пространстве интернета.
Миновала эпоха Просвещения, подарившая человечеству Декарта и Канта, а также — множество других служителей Разума, обладателей величавых париков. Прогремел XX век, давший миру Беккета и Кафку — гениев Абсурда. (Кафка, как мы знаем, родился в XIX веке, но литературно возблистал в XX). И вот в XXI веке является поэт, наш современник, который — не без помощи компьютера — воспринимает Абсурд и Разум как некое двуединое существо. Не случайно одним из мест обитания Юрия Тубольцева является заветное Заабсурдье. (Разумеется, речь идёт о компьютере не как о техническом устройстве, а как о семиотическом поле современности).

2. О месте поэта в кругу эпохальных споров

Выше было довольно сказано о зависимости поэта от эпохи. Где проходит та или иная фаза исторического времени, там раздаются эпохальные споры. И едва ли поэт может быть к ним безучастен.
Так, Пушкин, порой занимая умудрённо уклончивую позицию, — «Два века ссорить не хочу», — всё-таки участвовал в литературных баталиях «Арзамаса» и «Беседы» — двух литературных обществ, вызванных к жизни эпохой. Говоря упрощённо и схематично, «Беседа» была консервативно-патриотическим проектом, тогда как «Арзамас», напротив, приветствовал европейские новшества в русской поэзии.
И подобно тому, как Пушкина — особенно раннего — практически невозможно понять вне контекста современных ему литературных баталий, наш современник, Тубольцев, фактически является участником одного из старых, но не утративших своей свежести литературных споров. (Да простит мне читатель некоторый экскурс в смежную область или своего рода вольное переключение от текста к контексту).
Юрий Тубольцев (не только в физическом смысле слова) живёт в такую эпоху, когда едва ли не все — и поэты и читатели — вглядываются в будущее, пытаясь угадать, куда же пойдёт русская поэзия — в сторону верлибра или силлабо-тоники? У каждой из сторон в эпохальном споре имеются свои аргументы, которые, конечно, немыслимо изложить исчерпывающе…
Стихотворный размер несёт в себе смысловую нагрузку. Так, в русле учения известнейшего специалиста по русскому и европейскому стиху, Михаила Гаспарова две строки — строка Лермонтова, с одной стороны, и Пастернака с другой — сходны по значению. «Выхожу один я на дорогу» — написал Лермонтов, подразумевая и скалистые извивы своей судьбы, а не только горную тропу. И спустя примерно столетие Пастернак сказал: «Гул затих — я вышел на подмостки». Подобно пути ввысь у Лермонтова, подмостки у Пастернака, означают не только приспособление для актёров, но и трагическую сцену, на которой разворачиваются события судьбы поэта. Дорога — судьба-восхождение — вот что сближает Пастернака с Лермонтовым. Не надо договаривать, что пятистопный хорей, которым написаны обе великие строки, ведёт едва ли не к их окончательной унификации, пусть они исходно принадлежат различным авторам. Их смысловая общность подкрепляется метро-ритмическим путём. Считая ударные и безударные слоги, можно усомниться в том, что перед нами именно хорей. Однако в том, что у Лермонтова и Пастернака единый метро-ритмический рисунок, усомниться трудно. Вот это единство метра и смысла потенциально ведёт к тому, что русская (да и мировая!) поэзия представляет собой гипертекст, написанный в соавторстве множеством людей, чья индивидуальность теряется, становясь частью крупного целого. Так, к примеру, уже нет Пастернака и Лермонтова по отдельности, а есть единое представление о кремнистом пути поэта. Или о некоторых трагических подмостках, где разыгрывается всё та же неутешительная пьеса.
Учитывая так же то, что силлабо-тоника заунывно повторяема, как удары маятника или ход часов, становится понятен в современном мире запрос на верлибр. «Колокольчик однозвучный утомительно гремит» — писал Пушкин. Для иных сторонников верлибра утомительно гремит и силлабо-тоника в своём нынешнем виде.
Чтобы перестать утомительно греметь, русская поэзия должна высвободиться из прокрустова ложа силлабо-тоники, — коллективно убеждены сторонники верлибра. Впрочем, встречаются и другие аргументы в его пользу. «Задолбала силлабо-тоника» — порой говаривала Людмила Вязмитинова, — знакомый автору поэт. Причём вместо «задолбала» она использовала более крепкое слово.
Однако существует — пусть и не всегда выговаривается — не менее мощный аргумент в пользу силлабо-тоники. Дело в том, что слоговая структура русского слова и главное, присущая ему система ударений очень располагает к силлабо-тонике. И это поразительно! Силлабо-тоника — это исходно европейское снадобье, распространившиеся в России лишь в XVIII веке, в столетии европеизации, начатой Петром и продолженной Екатериной. Но фактически роль силлабо-тоники в России была двойственной. Слоговая и ударная структура русского слова (система ударных чередований) способствовала не только литературному импорту. Она позволяла обрусить европейский метр, в результате чего русская поэзия стала частью поэзии всемирной…
Вдобавок хочется заметить, что сторонники силлабо-тоники сегодня подсознательно опасаются отколоться от русской поэтической традиции. Они втайне желают стоять на одной полке с Пушкиным или хотя бы оставаться приблизительно рядом с ним, тогда как верлибр фактически требует с футуристическим радикализмом «сбросить Пушкина с парохода современности». Некоторые нынешние авторы к этому морально не готовы и настроены плыть на одном пароходе с Пушкиным (пусть и в разных каютах). Согласитесь, читатель, и у друзей силлабо-тоники имеется свой резон!
Взыскательный читатель заметит: помилуйте, помимо верлибра и силлабо-тоники существует множество других размеров. Что на это ответить? Разумеется, размеров не перечесть; их не только два. Но, к примеру, верлибр находится на границе поэзии и прозы, как «Чёрный квадрат» Малевича в изобразительном искусстве знаменует границу живописи и графики. В «Чёрном квадрате» почти нет цвета. Если же переходить с языка живописи на язык поэзии, то верлибр содержит минимальный (но от того не менее загадочный) ритм. А силлабо-тоника — наиболее последовательное средоточие регулярных чередований ударных и безударных слогов. Таким образом, всё то бесконечно многое, что существует между последними крайностями — к их числу относится силлабо-тоника и верлибр — описывается как совокупность творчески самостоятельных градаций между двумя полюсами поэзии, такими как силлабо-тоника и верлибр.
Третьим путём идёт наш современник Юрий Тубольцев. Главной единицей его поэзии (и афоризмов) является слово — смысл — жест — поступок. Приведём параллель из классики: «Ура, наш царь! так! выпьем за царя» — пишет Пушкин об Александре I. Восклицание «Ура!» — это не слово с конкретным (или отвлечённым) лексическим значением. Это скорее факт моторики поэта, за которым кроется его умонастроение, его сокровенный образ мыслей. Наконец, произнести тост за царя — это даже не столько слово, сколько речевой жест или некий вербальный поступок. В Пушкинском контексте «Ура, наш царь!» — это не столько высказывание, сколько волеизъявление.
Пример из Пушкина показывает, что ритмический потенциал русского слова относится не столько к тексту, сколько к речевому поведению. И Тубольцев, в частности, благодаря своей приверженности к эстетике компьютера, совершает путь от ритмики слова к речевому поведению — вот третий путь между верлибром и силлабо-тоникой. Поэтику поведения невозможно полностью уложить в прокрустово ложе «правильного» размера, но в то же время она сохраняет свою ретроспективную связь с силлабо-тоникой в своего рода причинно-следственной цепочке: слово — ритм — жест — поступок.
С поэтикой (и семиотикой) поступка у Тубольцева связываются параллельные его стихам афоризмы. Они существуют не столько в надменной эстетической самодостаточности произведения, сколько в живой естественности бытийного потока…
Тубольцев пишет:

Если тропа ведёт в тупик, значит через пару лет
на ее месте будет дорога .

Как и всякий афоризм, двустишие Тубольцева наделено качествами, в принципе родственными силлабо-тонике. К ним относятся звонкость, упругость и компактность. (Пусть даже формально поэт избегает регулярного чередования ударных и безударных слогов).
Иной поборник верлибра резонно возразит: а собственно почему верлибр не может быть ритмичным? Конечно, может!.. Но в этом случае он будет нести в себе скрытую силлабо-тоническую инерцию, как бы ностальгировать по силлабо-тонике с извечно присущим ей сочетанием повторений и чередований в области ритма.
Неудивительно, однако, то, что и Тубольцев периодами всё-таки уходит от силлабо-тоники. Ведь его авторское кредо, как уже частично отмечалось, заключается не в том, чтобы буквально возродить старую-добрую силлабо-тонику, наследие минувших двух-трёх столетий, а в том, чтобы подыскать классическому метру современный эквивалент. Вот почему Тубольцев как автор афоризмов заметно тяготеет к ритмизованной прозе, связанной с силлабо-тоникой сложным и опосредованным путём.
Очевидно, что наш современник в качестве единицы ритма избирает не столько ударный/безударный слог, сколько слово-смысл-жест, т.е. выход слова в сферу социального поведения человека.
Так, в приведенном афоризме Тубольцева угадывается игра синонимов: тропинка и дорога. Параллельно вспоминается русская идиома «путь-дорога» с её явным ритмическим потенциалом. Поэтому и всё двустишие автор весело отчеканивает. Это, с позволения сказать, ритмическое веселье смыслоразличительно. Автор склонен сдобрить подразумеваемую мораль («Кто ищет, тот всегда найдёт») весёлой остротой парадокса. Он заключается в том, что жизненный тупик может быть по-своему плодотворным как объект преодоления.
Художественная интуиция побуждает Тубольцева не ограничиваться моралью, но находчиво пошутить-поиграть с читателем. В точном смысле слова ритм афоризма у Юрия Тубольцева образуют смыслы, а не слова как таковые.
По-своему закономерно, однако, то, что Тубольцев ищет хлёсткому и задорному смыслу вербальный ритмический эквивалент. Ведь где смысл, там и слово…
И более того, свои афоризмы Юрий Тубольцев порой склонен обыгрывать в стихах, т.е. подбирать смыслу как таковому словесный эквивалент. В стихотворении «Все дороги сходятся» поэт пишет:

Все дороги сходятся,
А потом расходятся,
Чтобы вновь сойтись…

Здесь поэт приятно обманывает читательское ожидание (обмануть, оказывается, можно и приятно!): расставание оборачивается встречей.
Творческая неожиданность (а не игра смыслов, присущая афоризму) присутствует и в концовке произведения:

Но куда бы ты ни шёл,
Стремиться надо ввысь…

Если в процитированном афоризме Тубольцева присутствует игра смыслов, то из его стихов горячо изливается сила слова как таковая. Из условной авторской модели путей-дорог логически не следует, что стремиться надо ввысь. Но вот это отсутствие логической (или утилитарной) мотивации взлёта и составляет творческую неожиданность лирического финала. Он не из чего не вытекает, он сам по себе — и это прекрасно! Любопытно, что отсутствие логически обязательной связи между дорогой и стремлением ввысь выражается у Тубольцева в ядре, в нутре слова: причудливые корневые чередования в словоформах сойтись и шёл подкрепляют внешнее несовпадение и внутреннее соответствие дороги и полёта. Это соответствие при несовпадении явлено Тубольцевым просто, без зауми, в естественной житейской среде.
Напрашивается параллель в виде своего рода исторического анекдота. Однажды совершенно пьяный художник Анатолий Зверев сочинил поэму, которая состояла из бесконечного повторения слов: я пришёл-я ушёл. Иногда этот слоган варьировался: я ушёл — я пришёл; иногда он доходил до неистовства: я ушёл, я ушёл, я ушёл. Автор не читал этой поэмы Зверева в печати, а слышал её от знакомых художника (т.е. прямых свидетелей описанного).
Однако невозможность предъявить печатную версию стихов Зверева (некоторые его стихи всё же опубликованы) в своём роде творчески симптоматична. Факт поведения художника становится самодостаточным проявлением поэзии и потому не нуждается в печатном оформлении.
Выше уже говорилось о том, что человечество постепенно уходит от станка Гутенберга к иным формам распространения текста, хотя и Гутенберг по-прежнему силён. В противовес ему анекдот со Зверевым показывает, как в стихи иногда вплетается поэтика поведения.
Она отнюдь не чужда и нашему современнику — Юрию Тубольцеву. И она заявляет о себе исподволь. Воссоздавая пути, которые плетутся, поэт принципиально избегает натуралистических деталей — например, бугорков на дорогах. Вот этот минимализм словесных средств и практически полное отсутствие описательных приёмов как бы переносит нас с абстрактной плоскости белого листа в некую ситуацию «здесь и сейчас». Она тяготеет к трехмерному пространству.
Иные, конечно, возразят: бугорки на дороге как раз и знаменуют трёхмерный мир! Но при всём при том заметим: деталь в поэзии полагает границу между пространством, где существует текст, и пространством, где находится читатель (он сам не ходит по изображаемым бугоркам). И значит, читатель — существо отнюдь не плоскостное — всё-таки противопоставлен тексту. Текст, в котором нет деталей, противополагаемых здесь и сейчас ситуации, всё-таки в неё, ситуацию, включён. А значит, изобразительный минимализм всё-таки остаётся одним из путей преодоления в поэзии двухмерной плоскости…
Так, изображаемые в поэзии бугорки аналогичны визуальным феноменам, которые мелькают на киноэкране — а он всё-таки являет собой плоскость. И напротив, дороги без бугорков включены в сиюминутный контекст, в котором автору как бы некогда договаривать всё до последней частности.
Трёхмерный мир чувствуется и в другом стихотворении Тубольцева. В его стихотворении «Путь-дорога» читаем:

ГерманиРица
Рохошо вечером прогуляцца
Улица, лицца ,

Аллитерация на «ц» — «улица», «лицца», «прогуляцца» — творчески симптоматична. Она указывает на то, что за русскими словами угадывается один лад, в принципе располагающий к силлабо-тонике с её упорядоченностью.
Автор не употребляет силлабо-тонику, но как бы бродит вокруг неё, нагнетая рифмы, которые в принципе сопровождают классический метр.
Но вот что примечательно! Смакуя и утрируя звук «ц», автор поэтически заигрывает с устной стихией русской речи. Очевидно, что мы говорим «прогуляцца», но пишем «прогуляться» — без «ц». Менее очевидно то, что возвращение слова к его устным истокам, в какой-то мере, есть одновременно возвращение поэзии от плоскости белого листа к трехмерному пространству, где существует и компьютер — семиотическая среда поэзии Тубольцева.
Иные возразят: компьютер — это экран, плоскость. Но этой плоскости не существует вне привязки к клавиатуре и другим признакам трехмерного пространства, меж тем как белый лист обходится и без этих признаков. Он сохраняет, пусть дальнее, родство с живописью и графикой — изобразительными искусствами, которые живут на плоскости.
Тубольцев избегает плоскости… Его цокающий стих услаждает нас не столько музыкально (так уж ли мелодичен цокающий звук?), сколько пространственно-психологически.
Какова же смыслоразличительная роль этого авторского пространства? Если, например, вышеупомянутый Пастернак восходит на подмостки, которые являются жизненной сценой и к театру как таковому имеют малое отношение, то наш современник Тубольцев выступает как поэт-актёр. Как и всякому актёру, ему нужна трёхмерная среда обитания.
Как актёр-игрок — Тубольцев отчасти позиционирует себя в качестве трагического шута. Он высказывает высокие истины под прикрытием смеха — против такой дефиниции, вероятно, не стал бы возражать и сам Юрий Тубольцев.
В поэзии Тубольцева живёт ярко выраженное личностное начало. Иногда оно проявляется в намеренном пренебрежении формой во имя содержания. В стихотворении «Никогда? А ты что?» поэт пишет:

Хромает ритм, хромает рифма.
Что, не великий я поэт?
Хромает ритм, хромает рифма,
Зато смысл есть, зато притворства нет!

Намеренно «неправильное» обращение поэта с ритмом и рифмой неожиданно напоминает полулегендарный хрип Высоцкого. Но если поэтике и интонациям Высоцкого соответствует хмельной рывок рубахи на груди, то нашему современнику свойственна некоторая вкрадчивость. Владимир Высоцкий выступает в русской поэзии как неутомимый правдоискатель, а Юрий Тубольцев — как глубокий парадоксалист.
Высоцкий позиционирует себя как романтик 70-х, а в облике нашего современника — Юрия Тубольцева — прослеживаются черты умного и благородного шута — существа далеко не однозначного и себе не равного.
С особой многогранностью в поэзии Тубольцева согласуется и присущий ему элемент самопародии. В данном случае, поэт и рвётся в облака, и намеренно самоуничижается (во всяком случае, местами).
В стихотворении «Кривопутие» поэт пишет:

Изменчив мир,
Куда бы ты ни ехал,
Приезжаешь не туда.
Не важно,
Лошади тебя везут
Иль поезда.

Абсурдная ситуация, не правда ли? Однако за поэтикой абсурда у Тубольцева угадывается исступлённый поиск истины и нежелание останавливаться на первом попавшемся решении.
Не потому ли по лабиринтам поэзии Тубольцева можно бесконечно бродить и петлять? Тотальный абсурд и движение ввысь — вот полюса поэзии Юрия Тубольцева.

3. Вместо эпилога. «Куда ж нам плыть?»

Путь поэта порой извилист. «Он, даже размахнувшись с колокольни, / Крюк выморочит…» — писала Марина Цветаева.
И всё же творчество нашего современника располагает к кое-каким, пусть и осторожным, филологическим прогнозам. Прежде всего, их потенциал содержится в самом поэте, в его существе.
Как поэт-философ Тубольцев стоит перед двумя возможностями: или юродивый мудрец, каковым являлся Сократ, гениальный парадоксалист, или, напротив, основатель стройной системы, каковым являлся величественный Платон. В китайской философии означенной диаде соответствует, с одной стороны, насмешливый Лао Дзы, создавший китайскую систему умудрённого минимализма, с другой — серьёзный Конфуций, наставник публики.
Не приходится и говорить о том, что у Тубольцева не два направления, их неизмеримо больше, выше были обозначены лишь крайние полюса, на которые может быть ориентирована абсурдософия Тубольцева. Между этими крайностями — Сократ и Платон, Лао Дзы и Конфуций — прослеживается неисчерпаемое множество градаций. «Дорогою свободной / Иди, куда влечет тебя свободный ум», — некогда напутствовал Пушкин всякого поэта. Любопытно, что давая поэту атрибут ума, а скажем не сердца, Пушкин в данном случае сближает поэта и философа. Дорога Тубольцева — современного нам философа-поэта — свободна. Однако она пролегает между двумя полюсами, о которых было сказано.
В религиозном контексте этим полюсам соответствуют, с одной стороны, подвиг юродства, а с другой — путь преподобного. Но эти два пути не являются взаимоисключающими… Автор этих строк знавал на своём веку православного старца, который вёл строгую жизнь, но бывал насмешлив, порой даже ироничен. Так одному человеку, ведшему весьма разгульную жизнь, он говорил при встрече: «Ну что, пришёл, рожа кирпича просит!». У этого хаотичного человека были на редкость благочестивые родители. Старец шутил: «Удивительно, как у таких нечестивых родителей растёт такой благочестивый сын!». Предваряя исповедь, старец говаривал: «Грешники, грешники, идите ко мне, а то мне одному в аду скучно будет!».
Казалось бы, сказанное о старце-шутнике не имеет отношения к поэту Юрию Тубольцеву, но на самом деле имеет. Вселенная Кафки и Беккета — мир тотального абсурда — от обратного взывает человечество к своего рода радикализму. Для того, чтобы преодолеть всемирный абсурд нужна хотя бы доля святости, а не только гениальность. Вот почему и творчество нашего современника Юрия Тубольцева порождает некоторые религиозные ассоциации, религиозные параллели.
Они знаменуют бесконечность путей-дорог, которые простираются перед поэтом Тубольцевым. Его будущее является не только светлым и целительным, но также — живым и многообещающим. Юрий Тубольцев — новое, свежее, талантливое явление на русской поэтической сцене.

(с) Василий Геронимус, кандидат филологических наук, член Российского Союза профессиональных литераторов (РСПЛ), член ЛИТО Московского Дома учёных, старший научный сотрудник Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина (ГИЛМЗ, Захарово-Вязёмы).

Жизненный пост

Опубликовано автором
Ответить

Зачастую, оказывая помощь другим людям, например, финансовую, мы упускаем из виду собственные мотивы и то, чего ожидаем взамен. Такая неосознанность делает нас уязвимыми: наша доброта может быть цинично использована алчными людьми в корыстных целях. Результатом становится глубокое разочарование и ощущение обманутости, ведь наши благие намерения становятся лишь средством для чужой выгоды.

Это явление коренится в контрасте между искренностью и доверчивостью одних и эгоистичной хитростью других. Люди, склонные к манипуляциям, целенаправленно эксплуатируют доброту и наивность, не считаясь с чувствами тех, кому причиняют вред. Они мастерски играют на доверии, оставляя после себя боль и чувство вины за собственную, как им кажется, недостаточную бдительность.

Допустим, вы общаетесь онлайн с Дианой, и вам хочется сделать ей небольшой приятный сюрприз — например, пополнить баланс её телефона на 200 рублей. Но стоит ли? Ведь вы практически ничего не знаете о Диане, ваши отношения только зарождаются, и существует риск, что она вас разочарует. Такие спонтанные проявления щедрости к незнакомцам, без должного понимания ситуации, могут обернуться разочарованием. Мы часто действуем импульсивно, не задумываясь о потенциальных последствиях наших добрых поступков. Возможно, сама жизнь устроена так, что нас постоянно подталкивают к подобным рискованным жестам, даже если на то нет веских оснований. Вопрос стоит в том, насколько оправдано такое проявление доброты на ранней стадии знакомства и существуют ли какие-то гарантии того, что этот жест не будет воспринят неправильно или использован в корыстных целях. В конечном счёте, решение о пополнении мобильного счёта Дианы должно основываться на взвешенном анализе рисков и потенциальной отдачи, а не только на желании быть милым и приятным.

Фундаментальная причина этой проблемы — дисбаланс в обществе таких качеств, как честность, доброта, наивность и хитрость, а также умение одних использовать других. Это неизбежно порождает негативные последствия для тех, кто попадает под эту эксплуатацию. Поэтому крайне важно помнить: доброта должна быть осознанным выбором, а не слепым доверием, игнорирующим возможность злоупотребления.
© Айдар Замальдинов

Так говорил Достоевский, и так говорил психиатр

Опубликовано автором
Ответить

Так говорил Достоевский, и так говорил психиатр
Так говорил Достоевский (синопсис фильма и романа)
Третья расширенная версия синопсиса
Фильм называется «Новые приключения Раскольникова».
Интеллигентный студент литературного института Максим в свои 19 лет до сих пор девственник, с комплексом неполноценности и ущербности. Максиму кажется, что быть девственником – это какой-то дефект. Его мучает навязчивое слово «никогда», у Максима “юношеский максимализм”. Друг Максима сказал, что он никогда не станет мужчиной. Максим решает, что пора открыть для себя мир большого секса. Максим ставит себе цель пройти инициацию. Но в голове у него резонируют слова друга: никогда, никогда, никогда, ты никогда не станешь мужчиной. В это же время в городе появляется маньяк. Максим хочет стать писателем и, подражая Раскольникову Достоевского, пишет первую строчку своего будущего романа “Сгущались тучи за окном. Сегодня я убил человека.» и забывает про эту строчку.
У Максима в комнате творческий беспорядок и на 23 февраля мама заказывает ему уборку комнаты от клининговой компании. Сотрудник клининговой компании находит в комнате листочек с признанием в убийстве и обращается в полицию.
Следствию нужно спровоцировать Максима. Следователь начинает подсылать к Максиму для знакомства девушек, чтобы проверить, не маньяк ли он.

Но каждый раз Максима спасает Полина, дочка следователя, которая появляется не вовремя. Полина учится на Юрфаке и хочет перевестись в школу полиции, но отец говорит, что из нее следователь никакой, лучше сиди юристом в корпоративной компании. – Ты никогда не станешь следователем! – говорит отец Полине. У Полины комплекс неполноценности и юношеский максимализм, у нее в голове резонирует фраза: Ты никогда, никогда, никогда не станешь следователем! Полина хочет доказать отцу, что она хороший следователь, и берет первое попавшееся дело, и им оказывается дело Максима. Если Полина не распутает дело и не переведется в Школу Милиции, ее отчислят из юридического института. Инспектор по учебной части друг отца, он готов ее перевести, но без одобрения отца это не готов, ей надо доказать отцу, что она хороший следователь.

Следователь переехал в Москву из другого города, и его старые друзья ему сказали: Ты никогда не сделаешь карьеру в Москве. У следователя возник комплекс неполноценности, и он должен продвинуться по службе, раскрыв дело маньяка. У следователя в голове резонирует фраза: ты никогда, никогда, никогда не сделаешь карьеру в Москве. Следователь хочет доказать всем своим друзьям, что он может быть высокопоставленным служащим в Москве. У следователя комплекс неполноценности и мания величия.

В литературном институте объявляют конкурс эротических романов. Из одного писателя сделают звезду и дадут большую премию. Максим ведет подкаст в прямом эфире, читая главы своего романа и выкладывая этот роман по главам в интернете. За подкаст Максим платит деньги, он взял на это кредит, рассчитывая получить премию за роман. Либо Максим выиграет миллион, отдаст кредит и станет знаменитым писателем, либо безвестность и долги.
— Ты никогда не отдашь кредит! – сказал друг Максиму.
У Максима в голове резонирует фраза: Ты никогда, никогда, никогда не отдашь кредит. Максиму обязательно надо выиграть конкурс на эротический роман.
— Ты никогда не станешь знаменитым писателем! – сказал друг Максиму.
У Максима в голове резонирует фраза: Ты никогда, никогда, никогда не станешь знаменитым писателем! – Максиму надо выиграть конкурс и стать знаменитым писателем.
Для консультации по написанию романа Максим ходит сразу к двум сексологам, мужчине и женщине. Оба сексолога стыдят Максима, что тот девственник. Женщина-сексолог спорит с Максимом на новую модель Айфона, что и через год он также будет девственником.
Однокурсники записали разговоры Максима с сексологом-женщиной и с сексологом-мужчиной и слили эти записи в интернет и опозорили его на весь интернет, выложили информацию, что он пишет свои эротические романы через опыт сексологов, а сам девственник. Также они его опозорили, что он зачем-то ходит сразу к двум сексологам, мужчине и женщине.
Так как в борьбе за эту премию однокурсники слили в интернет записи разговоров с сексологами, что он девственник, Максиму нужно доказать, что это не правда. Комментаторы говорят: мы слушаем его подкаст и его романы, а он ничего про секс не знает и начинают от него отписываться. Однокурсники ему портят реноме, чтобы тот не выиграл премию. На кону будущее Максима, его карьера писателя и возможность отдать кредит.
Максим спорит с друзьями, что докажет всему интернету, что он не девственник. Для этого Максиму нужно снять порно-ролик, как он занимался сексом и слить этот ролик в сеть. Максиму нужно доказать миру что он герой-любовник и как будто случайно в сеть слили его сексуальную жизнь.
Максим ищет девушку, которая согласится с ним сняться в порно. Но порно-актрис он боится, это должна быть реальная девушка. За деньги он не хочет, это унижает его личное достоинство. Максим знакомится с разными девушками и каждый раз ему мешает Полина и случаются смешные истории. Максим с Полиной постоянно попадают в нелепые ситуации.
Максим знакомится с девушкой Ольгой и приглашает ее в гости.
Вместо Ольги на свидание приходит Полина.
Полина влюбляется в Максима и хочет его соблазнить, но врет, что она девственница. Максим не хочет вступать в отношения с девственницей.
У Максима комплекс. Он боится девственниц. Полина врет, что она девственница, потому что ей доставляет удовольствие строить из себя недотрогу и неопытную девушку. Она так повышает свою цену в глазах Максима.
Я никогда, никогда, никогда не буду спать с девственницами, — резонирует в голове Максима.
Максим не верит друзьям, но и Полину считает еще недостаточно серьезной девушкой, относится к ней просто по-дружески. Полина активно пытается его соблазнить.
Максим знакомится еще с одной девушкой Дашей и приглашает ее к себе в гости. Но опять вместо нее приходит Полина.
— Откуда ты знаешь, что у меня свидание? – спрашивает Максим.
— Я все про тебя знаю! – говорит Полина и пытается сделать так, чтобы свидание с ней закончилось постелью.
Максим не поддается на провокации Полины, но понимает, что Полина намерена ему мешать знакомиться с девушками.
Полина понимает, что Максим не маньяк и что отец идет по неправильному следу. Она отрабатывает его контакты. Она появляется в тех местах, где есть Максим, чтобы отработать его контакты. Полина решает доказать отцу, что Максим не маньяк потому-то, потому-то, а для этого она строит из себя фанатку Максима, потом влюбляется в него, а потом понимает, что он не маньяк.

А следователь подсылает Максиму для знакомства новых подставных девушек. Следователь, чтобы сделать первый удачный шаг в карьере в Москве, решает вложить в дело Максима свои деньги и сам оплачивает услуги подставных девушек.
Максим записывается в школу танцев, чтобы найти там девушку, но в школе танцев опять оказывается Полина.
Полина Максиму постоянно звонит и приходит к нему в гости без предупреждения, когда он планирует пригласить других девушек. «Ни с тобой, ни без тебя» — говорит фразу из французского фильма о своих отношениях с Полиной Максим.
Вдруг оказывается, что Полина подписчик подкаста Максима и его фанатка, считающая Максима секс-гуру.
Полина признается Максиму, что она не девственница и соглашается с Максимом сняться в порнофильме, а Максим понимает, что он не готов в первый раз свою любовь и свою любимую женщину раздевать под камеру.
Максим так и не снимает порно-ролик, доказывающий, что он ведет половую жизнь и ничего не доказывает своим подписчикам. Конкурс на лучший эротический роман Максим тоже проигрывает.
Но компромат друзей, наоборот, играет на руку Максиму, у него миллионы просмотров в интернете, он зарабатывает деньги на монетизации своих каналов и отдает кредит, потому что его подкаст выиграл в конкурсе молодежных радиопрограмм. Роман Максима хорошо покупают, Максим становится знаменитым писателем и ему заказывают еще один роман.
Тут Максим вспоминает про свою первую строчку романа «Я убил человека» и решает его дописать. Полина узнает, что Максим не убивал человека, а его признание было первой строчкой его романа и говорит об этом отцу.
— Но мы все-таки должны найти маньяка! – возражает отец.
Вдруг оказывается, что маньяков два. Это оба сексолога: мужчина и женщина. У мужчины-сексолога врожденная импотенция, он через своих клиентов получает сексуальный опыт.
Мужчина сексолог-маньяк провоцирует всех своих клиентов ставить нереальные цели, внушая им установку: “ты никогда, никогда, никогда не достигнешь этого” и спорит с ними на Айфоны, а, если клиенты не отдают ему Айфоны, он их убивает. Об этом узнают, когда Максим отказывается отдать мужчине-сексологу проигранный Айфон и сексолог пытается убить Максима, зайдя в его квартиру и толкая его с десятого этажа, но в этот момент приходит Полина и удерживает Максима от падения.
И женщина-сексолог тоже – сексуальный маньяк. Она влезает в голову мужчинам и через них совершает провокации. Женщина-сексолог тоже всех своих клиентов сбрасывает из окна. Шаги обеих сексологов все время вели Максима к подставе. У Женщины-сексолога авторский метод, она говорит всем своим клиентам: я после своего 20 летнего опыта в сексологии понимаю, что некоторых людей надо просто взять на слабо: мой терапевтический метод. И она соблазняет Максима и начинает его подталкивать к окну. Тут Максим догадывается, что она тоже маньячка и обращается в полицию. Таким образом обезвреживается и второй маньяк-сексолог.
Таким образом обезвреживают сразу двух маньяков-сексологов, мужчину и женщину.
Отец соглашается, что у Полины есть розыскной талант и разрешает Полине поступить учиться на следователя. Дело закрывают. Следователь получает премию и продвижение по службе и делает карьеру в Москве.

— Никогда не участвуй в конкурсах, если ты правда великий писатель, — говорит друг Максиму. И Максим решает больше никогда не участвовать в конкурсах.
— Никогда ни с кем, ни на что не спорь! – говорит друг Максиму. И Максим решает больше никогда ни с кем, ни на что не спорить.
— Никогда не говори “никогда” — говорит Максиму Полина.
И Максим решает написать новый роман-бестселлер с названием “Никогда не говори “никогда”.

************

Так говорил психиатр
Куда бы ни шёл гений, он на пути к психиатру.
Психиатр подошёл к морю, и море успокоилось.
Агрессия в генах, — сказал Чебурашка, выучившись на психиатра.
Опять закат закатило, — сказал солнцу психиатр.
Психиатр успокоил море, и оно стало болотом.
У психиатра в курятнике все курицы считают себя птеродактилями.
А вам я никак помочь не могу, у вас вместо мозгов дырка — сказал бублику психиатр.
У вас не мания величия, а нормальные амбиции, — сказал психиатр и взял тридцатикратную плату за приём.
Золотая рыбка, услышав мои сокровенные желания, сказала, что сначала оплатит мне психиатра.
Всегда найдётся, о чём рассказать своему психологу, и что скрыть от психиатра.
Лучшее сотрудничество гения — это сотрудничество с психиатром.
Психиатр понимает гения как никто другой, он их насмотрелся достаточно.
Психиатр перестал работать психиатром, когда понял, что ему самому нужен психиатр.
Психиатр хотел поставить диагноз эху, но эхо поставило диагноз психиатру.
(с) Юрий Тубольцев

Слепота как неформальное алиби

Опубликовано автором
Ответить

Солнце сквозь заляпанное окно камеры било прямо в глаза. Илья моргал, пытаясь сфокусировать взгляд на лице адвоката. Седого, уставшего, но с какой-то странной, сочувствующей искоркой в глазах.

«Илья, поймите, ситуация… деликатная. Против вас косвенные улики, но их много, и они создают впечатление преднамеренного, заранее спланированного действия.» Вы же в парке гуляли на озере! А потом притворялись что любите Жанну, всем названивали, проверяли, знают ли они, что Вы гуляли в парке?

Илья молчал. Какие улики? Какие действия? Он просто любил Жанну. Или, как теперь ему говорили, думал, что любил.

«Вспомните Клару Васильевну, вашу общую знакомую. Она намекала вам, что вы слишком часто звоните Жанне и всем ее знакомым. Что она считает, что вы таким образом проверяете, не «зажопили» ли вас?» Адвокат поморщился. «Ваши же слова, Илья.» Вы проверяли, знают ли другие люди о Вас те подробности, которые они не могли знать!

Илья нахмурился. Клара? Звонки? Он просто хотел поговорить с Жанной. Услышать ее голос. Рассказать, как прошел день. Но «зажопили»? Что это вообще значит?

«Тогда, Илья, вы промолчали. Не смогли объяснить. Сейчас вам нужно объяснить. Иначе… иначе все плохо.»

Илья почувствовал холод внутри. «Я… я не знал, что ответить. Я просто… не понимал, о чем она. Если бы вы спросили меня тогда, я бы сказал, что не звоню, чтобы кого-то проверять. Я просто…»

«Просто что, Илья? Просто любили? Этого недостаточно. Вам нужно алиби, Илья. Алиби для ваших мыслей, для ваших действий.»

И тут Илью осенило. «Я… меня со школы много раз предупреждали! Меня предупреждали, что мои чувства слишком сильные, слишком наигранные. Что я все преувеличиваю. Я к этому привык. Я ничего не проверял. Я просто… ничего не заметил!»

Адвокат вздохнул. «Хорошо, Илья. Это лучше, чем ничего. Но нам нужно больше. Нам нужно показать, что вы действительно были слепы к этим сигналам.» Вы правда были слепы к предупреждениям?

И тут подключился второй адвокат, молодой, но цепкий. «А помните, Илья, эту мысль, которую мы обсуждали? Что, возможно, вы любили не саму Жанну, а свои подарки ей? Что вам важен был ваш вклад в нее, а не она сама?»

Илья вздрогнул. Эта мысль была как заноза в сердце. «Я думал об этом так! Да, я хотел, чтобы ей было хорошо. Я хотел дарить ей радость. Но это же… нормально, когда любишь!» Но были и такие мысли, что я люблю не ее саму, а свои подарки к ней. Свой вклад в нее.

«Нормально. Но прокурор будет использовать это против вас. Он скажет, что вы покупали ее любовь, а когда она попыталась вырваться из-под контроля, вы…»

«Я ничего не делал!» – закричал Илья. «Я ее любил!»

«Вот-вот, Илья. Любили. Но нам нужно доказать, что эта любовь была слепой, искренней, а не манипуляцией.»

И тут Илья вспомнил. Яркую, врезавшуюся в память сцену из старого фильма. Ужин с родителями. По телевизору – мелодрама, где мужчина унижался, выпрашивал любовь у женщины.

«Помню!» – воскликнул Илья. «Я помню! Я тогда подумал: ‘Я никогда не буду так делать. Это унизительно, это неправильно.’ Я никогда не буду клянчить любовь.»

Он посмотрел на адвокатов. «Значит, я… я ничего не заметил! Если бы я был манипулятором, если бы я хотел ее контролировать, я бы знал, как это делать! Но я не знал! Я просто следовал своему принципу – никогда не унижаться.»

Адвокат кивнул. «Вот, Илья! Это то, что нам нужно. Это ваше алиби. Вы были слепы. Слепы из-за своей наивности, своей упрямой веры в любовь, своей неспособности к манипуляциям.»
Вы не заметили, как Вас предупреждали, и ассоциировали себя с героем из фильма, который клянчит любовь, думали что любите не Жанну, а свои подарки к ней, значит Вы не претворялись – это неформальное алиби. Подытожил адвокат.
— А еще Вы, наверняка, сравнивали себя с Рогожиным из Достоевского, у которого была любовь-ненависть, Достоевский же Ваш любимый писатель, значит Вы правда любили, а не притворялись!
— Нет, про это не надо! У Рогожина нож был!
— Ладно, аналогии с Рогожиным делать не будем!

В глазах адвоката мелькнула надежда. «Теперь нам нужно убедить в этом присяжных.»

Илья откинулся на спинку стула. Он ничего не знал наверняка. Он любил Жанну, и это было все, что он знал. Он просто любил. И теперь это была его единственная защита. Защита от обвинений, от презрения, от самой вероятности того, что он, возможно, действительно чего-то не замечал, чего-то не понимал. Что, может быть, он и правда был слеп. Но слеп от любви, а не от коварства. И эту правду ему предстояло доказать.
Адвокат открыл дело, на первой странице лежало признание Ильи «Я убил человека».
— Фу! Достоевщина! – засмеялся адвокат и вздохнул.
А Илья про эту бумажку забыл. Ему ее не показывали. Суд знал, что Илья хотел быть писателем и написал первую строчку своего романа, подражая Достоевскому — «Я убил человека» — но Илья должен был вспомнить об этом сам.
(с) Юрий Тубольцев

Игорь Фунт Рецензия на одностишия Юрия Тубольцева

Опубликовано автором
Ответить

igor_funt
Игорь Фунт
02.07.25 в 09:02
IMHOCH
Философ-короткослов, император неясных императивов, шахматист
Абсолютно разгромная рецензия на сборник одностиший Юрия Тубольцева «Как ни крути, а ты всегда на полпути»

Сей представляемый на суд публики сборник — это лаконичный, но ёмкий взгляд на (непростой) мир через призму лёгкой иронии, бескрайних парадоксов и философской, не отягощённой футуро-заумствованиями, рефлексии. Гениальной, причём, рефлексии-то… Каждая строка в тексте — законченная мысль литературного обжоры Гаргантюа, мини-афоризм добродушного великана с Прозы.ру Пантагрюэля, которые у кого-то вызовут улыбку, заставят задуматься или даже могут раздражать своей дерзкой прямотой: фи-и-и… — я даже вижу недовольные ухмылки тонущих в бушующем шторме графомании (некоторых) альтерлитовцев.

Юрий Тубольцев как неутомимый Стаханов работает в шахте (зачёркнуто)… в жанре одностиший (моностихов), где важна не только смысловая насыщенность, но — великолепная игра слов, ритм, мелодия нетронутого изморосью ненависти мозга, нежданные повороты мысли: медленно бредущей в лабиринтах доброты, и только доброты. Его строки балансируют меж постмодернистским сарказмом Гёделя, классической афористичностью Куприна и мамлеевским метареализмом…

*

Темы сборника разнообразны до куртуазности, оригинальны до изжоги от стихов Веры Полозковой и Ах Астаховой:

Творчество и искусство:

«Вселенная пуста без чёрного квадрата»,

«Путь гения лежит через тупик».

Любовь и отношения:

«Без всяких «но» любовь возможна лишь в кино»,

«Барышни! Любовь травмоопасна».

Философия и самоирония:

«Не знаю я, где верх — где низ, да, я, да, я — постмодернист!»,

«Нет, я не Юра, я — карикатура…».

Социально-важные наблюдения:

«Холуй в России больше, чем холуй»,

«На Руси, кто живёт без великих идей, тот злодей».

*

Вполне можно похвалить неразборчивое дарование Ю.Тубольцева по следующим сугубо научным критериям:

Остроумие и лаконизм — Тубольцев умеет упаковывать большие, очень большие идеи в одну строку.
Игра с культурными кодами — отсылки к Гёте, Достоевскому, Малевичу: «Чёрный квадрат — для мыслителя красная тряпка».
Смешение высокого и низкого — рядом с философскими размышлениями вдруг возникает: «Съешь колбасы, чтоб выросли усы». [Да это прямо-таки Платонов во плоти! — ред.]

В образе Басё… Хотя по стилистике он давно обогнал старика.

*

Стив Хокинг даже Эйнштейна порой ругал за недостаточное раскрытие гравитационных парадоксов, отчего бы и нам не поругать, точнее, малость похулить пусть и великого, но ещё только ищущего, идущего вперёд будущего гиганта — классика одностиший, эпиграмм и задорных диско-танцев. [Для тех, кто не в курсе, скажу, что Ю.Тубольцев — лучший яндекс-танцор на портале Дзен. Правда, я же его и сделал таковым, но тем не менее…] Поругаем и мы…

Изрядная неравномерность движения — не все строки одинаково сильны, некоторые кажутся нарочито провокационными или поверхностными: движухи нет.
Повторы, повторы… — эх, темы искусства, абсурда и социальной сатиры иногда циклично возвращаются без развития: варясь сами в себе, крутясь как в стиральной машине без толку, нагнетая ненужный словесный экстремизм в никому не нужные мысленные дебри, зияющие пустотой.

И на прощание…
Итак, провокационный до внезапной кишечной слабости вывод. Юрий Тубольцев, Гаргантюа и Пантагрюэль в одном флаконе, создал сборник, который можно читать с разных ракурсов: как ироничный дневник современного мыслителя навроде Бердяева, не меньше, как сборник (практически волошинских) афоризмов для соцсетей или даже как манифест поэтического минимализма: Андрей Белый! Оценка: 8/10. Рекомендуется тем, кто действительно, без балды, любит короткие, но ёмкие тексты в духе Хармса, Жванецкого или даже Витгенштейна: помните его мысль, сказанную и живущую «вне этого мира»? Читать Тубольцева лучше порционно, чтобы не утонуть в… неиссякаемом потоке парадоксов: «Не смей беспечно тыкать в вечность». — Но Тубольцев делает это с изяществом: и тычет и тычет, и тычет и тычет… Гигант, в общем.

И да… Юра шепнул мне на ушко по секрету, что обыгрывает компьютер в партию «Гамбита Эванса» за шесть минут. Что лишь добавляет ещё один квази-штришок к его всё расширяющемуся и расширяющемуся, как бесконечная вселенная Хокинга, блестящему резюме! — Которое он рано или поздно выложит на суд дорогого — и обязательно умного — читателя.

Рецензии на афоризмы Юрия Тубольцева

Опубликовано автором
Ответить

Рецензии на афоризмы Юрия Тубольцева
Кирилл НЕПОМНЯЩИЙ
Краткий обзор сборника афоризмов Юрия Тубольцева «Миллиард не начинается с мелочи»

Афоризмы Юрия Тубольцева — это не просто остроумные высказывания, а сгустки жизненной мудрости, парадоксальные и пронзительные. Его мысли балансируют на грани иронии и откровения, заставляя читателя то улыбнуться, то задуматься всерьёз.

Сборник «Миллиард не начинается с мелочи» построен как калейдоскоп наблюдений о любви, деньгах, человеческой глупости, мудрости, судьбе и абсурде бытия. Каждая фраза — законченная миниатюра, но вместе они складываются в единую картину мира, где всё взаимосвязано: успех и провал, любовь и расчёт, глупость и гениальность.

Ю.Тубольцев мастерски играет с контрастами. Его афоризмы могут звучать как холодный расчёт: «Маленькие деньги зарабатываются тяжелым трудом, крупные деньги — большой ответственностью». А уже в следующей строчке — превращаться в почти поэтическое откровение: «Жизнь — результат странного сращивания мысли с материей». Иногда его высказывания напоминают народные пословицы, переосмысленные через призму современности: «Дай дураку рыбу — он будет сыт, дай дураку удочку — он её сломает». А порой — философские парадоксы, достойные Ницше или Шопенгауэра: «Осмысленное страдание лучше бессмысленного удовольствия»

Афоризмы Юрия Тубольцева — это не просто остроумные высказывания, а сгустки жизненной мудрости, парадоксальные и пронзительные. Его мысли балансируют на грани иронии и откровения, заставляя читателя то улыбнуться, то задуматься всерьёз.

Сборник «Миллиард не начинается с мелочи» построен как калейдоскоп наблюдений о любви, деньгах, человеческой глупости, мудрости, судьбе и абсурде бытия. Каждая фраза — законченная миниатюра, но вместе они складываются в единую картину мира, где всё взаимосвязано: успех и провал, любовь и расчёт, глупость и гениальность.

Ю.Тубольцев мастерски играет с контрастами. Его афоризмы могут звучать как холодный расчёт: «Маленькие деньги зарабатываются тяжелым трудом, крупные деньги — большой ответственностью». А уже в следующей строчке — превращаться в почти поэтическое откровение: «Жизнь — результат странного сращивания мысли с материей». Иногда его высказывания напоминают народные пословицы, переосмысленные через призму современности: «Дай дураку рыбу — он будет сыт, дай дураку удочку — он её сломает». А порой — философские парадоксы, достойные Ницше или Шопенгауэра: «Осмысленное страдание лучше бессмысленного удовольствия»

От любви до абсурда. Мнемонические слои произведения

Любовь и отношения
Тубольцев развенчивает романтические иллюзии, но не цинично, а с грустной иронией:
«В любви всегда проигрывает тот, для кого любовь — игра».
«Дежурные смс-ки от мужчин — подтверждение пустоты отношений».

Глупость и мудрость
Он часто возвращается к теме человеческой глупости, но не с осуждением, а с тонким сарказмом:
«Дурак думает, что если не считать деньги, их станет больше».
«Не верь курице, если она говорит, что у нее друзья — орлы».

Деньги и успех
Здесь автор особенно прагматичен, но его прагматизм — с философским (с ленинским прищуром) подтекстом:
«Успех имеет три составляющих: план, цель и радость».
«Умный покупает то, что дорожает, дурак — то, что обесценивается».

Судьба и выбор
Многие афоризмы звучат как предостережение:
«Если будешь фигурой, не удивляйся, когда тебя снимут с доски».
«Когда все сходится — ищи подвох».

Зададимся вопросом: кому стоит это прочесть? Любопытный вопрос, но тем не менее ответим…

Любителям философии в малых дозах — здесь нет долгих рассуждений, только суть.
Тем, кто ценит иронию — Тубольцев не боится быть резким, но его резкость изящна.
Прагматикам и мечтателям — книга балансирует между житейской мудростью и поэзией.
Итак, цинично-прагматично-поэтический вывод. «Миллиард не начинается с мелочи» — это сборник, который можно читать… ну, не то чтобы годами, но — довольно долго. Периодически открывая на любой странице и находя, находя и находя — новые смыслы, звуки природы, Космоса… Юмора, в конце концов. Он не даёт готовых ответов, но заставляет думать. И в этом его главная ценность.

Оценка: 5/5. И да, возможно, однажды какой-нибудь афоризм из этой книги спасёт вам жизнь. Или… хотя бы настроение. Будьте здравы, уважаемые господа!

Аннотация книги здесь Юрий Тубольцев. Что бы ты ни делал — ты ищешь любовь. ISBN 978-5-6051355-6-2
Юрий Тубольцев. Что бы ты ни делал — ты ищешь любовь. ISBN 978-5-6051355-6-2

Рецензия на афоризмы Юрия Тубольцева Владимира Дорохина:
(Владимир ДОРОХИН, поэт, пародист и шоумен).

«В современном мире жанр афористики гораздо менее популярен, чем поэзия — и уж тем более проза — однако тем проще читателям, благодаря всеведущему Интернету, находить действительно достойных авторов. Одним из таких, на мой взгляд, является Юрий Тубольцев, ведь в его творчестве можно обнаружить грани самых различных направлений: и софистики, и абсурдизма, и юмора, и сатиры, и парадоксов…

Но отраднее всего, когда он смешивает всё воедино и как будто существует над литературными рамками. В конце подобных творческих экспериментов, на удивление, у Юрия Тубольцева рождаются довольно глубокие философские изречения, в которых вольные искания умножаются на богатый жизненный опыт. Благодаря этому практический каждый серьёзный афоризм Юрия Тубольцева — из разряда избранных — по праву в будущем сможет встать рядом с произведениями таких творцов, как:

Станислав Ежи Лец, Аркадий Давидович и Веселин Георгиев. Разумеется, подобное литературное творчество в силу своей специфики в принципе необычайно ёмко и может содержать в нескольких словах не только мудрость поколений, но и нравы своей эпохи, смешную шутку, завуалированную критику, красивую игру слов, яркие художественные образы и т.д. И, на мой взгляд, в этом плане афорист Юрий Тубольцев уже давно проявляет себя как подлинный мастер!»

Олег РОЙС. Рецензия на сборник афоризмов Ю.Тубольцева: дидактика в переплетении с абсурдом

Этот сборник — настоящая сокровищница парадоксальной мудрости, где каждая фраза подобна искре, высекающей мысль. Автор мастерски балансирует между иронией и глубиной, заставляя читателя то улыбнуться, то задуматься, а то и вовсе пересмотреть свои взгляды на привычные вещи, да и вообще на всю прошедшую (никчемную?) жизнь, почему нет?

Афоризмы Юрия Тубольцева — не банальные сентенции, а скорее — философские микромиры, упакованные в лаконичные, но ёмкие формулировки. Многие из них построены на игре слов, контрастах и неожиданных поворотах:

«Если дверь не открывается, попробуй открыть её в другую сторону» — казалось бы, простая мысль, но сколько в ней скрытых смыслов!

«Время расставит всё по местам, но только если ты заплатишь за грузчиков» — язвительный намёк на активную позицию в жизни.

Есть и откровенно провокационные строки, вроде: «Не жди, что у искусственного интеллекта будут естественные ценности», — которые заставляют задуматься о современном мире. Где особенно актуальны рассуждения-сентенции о непознанном пока человечеством космосе Искусственного Интеллекта.

Вообще сборник охватывает огромный спектр тем: от судьбы и выбора («Даже если ты сел не на свой поезд, попробуй найти свой вагон») до абсурда бытия («В жизни всегда есть место неуместному»). Особенно выделяются:

Критика шаблонного мышления: «Многие учёные — это просто дятлы на древе познания».
Ирония над человеческими слабостями: «Дурак найдёт обочину и на ковровой дорожке».
Философские размышления о смысле: «В лабиринте смыслов выход к правде может оказаться тупиком».
Некоторые афоризмы звучат как мини-притчи: «Он смиренно нёс свой крест, но оказалось, что он — часть игры в крестики-нолики», другие — как жизненные инструкции: «Не бойся сделать шаг назад, это может спасти тебя от пропасти».

Давайте кратенько пробежимся по сильным сторонам проекта:

✅ Остроумие и глубина — редкое сочетание, которое делает текст одновременно лёгким и содержательным.

✅ Разнообразие тем — от бытового юмора до экзистенциальных вопросов.

✅ Запоминаемость — многие фразы хочется цитировать в подходящих ситуациях.

Нельзя не упомянуть, скажем так, «возможные слабости» творчества Ю.Тубольцева:

❌ Не все афоризмы равноценны — некоторые звучат слишком абстрактно или нарочито заумно: «Что бы ты ни делал, ты ищешь культуру. Или культуру грибков».

❌ Иногда не хватает новизны — отдельные идеи перекликаются с известными философскими изречениями, хотя и поданы вполне оригинально.

«Катастрофический» вывод. Сей сборник — не просто набор умных (заумных) фраз, а — интеллектуальный тренажёр для ума. Он заставляет смеяться, спорить, перечитывать и находить новые смыслы. Идеально для тех, кто любит парадоксы, иронию и философию в концентрированном виде.

Позвольте поставить некую условную оценку уважаемому автору — символом будущих афористических побед. Итак, оценка: 9/10. Минус балл — за пару избыточно закрученных формулировок, но в целом — блестяще!!

«Один раз перечитаешь — найдёшь семь новых смыслов» — и это чистая правда! А может, Юрий Тубольцев — и есть неизвестная науке производная от ИИ?.. Её (их, его) — создание?! Слишком уж он… гармоничен, что ли, целостен. К тому же с немалой долей юмора. Что ж, время покажет, ребята. «Будем жить!» — как говорил всеми любимый герой Маэстро из всеми любимого фильма.

Жизненный пост

Опубликовано автором
2

Советские мультфильмы заслуженно славились своей добротой и поучительностью. Они прививали детям важные моральные ценности: уважение к старшим, независимо от их социального статуса или успеваемости, честность, преданность, настоящую любовь, отзывчивость и крепкую дружбу.

В современном обществе всё отчётливее проявляется тревожная тенденция: нравственные ориентиры теряют свою чёткость. Лицемерие, обман и ложь проникают в различные сферы жизни, а искренность становится всё более ценной и редкой. Создаётся впечатление, что XXI век ознаменовался кризисом морали, где негативные проявления всё чаще заслоняют собой позитивные.

Этот контраст особенно заметен, если обратиться к воспитательному потенциалу советских мультфильмов. В них доброта и честность были не просто темами, а самой сутью повествования. Мораль преподносилась в лёгкой и ненавязчивой форме, но при этом формировала у юных зрителей ясное представление о добре и зле.

Современные мультфильмы, к сожалению, нередко транслируют сомнительные ценности, особенно в вопросах выбора партнёра. Часто можно заметить, как родители внушают своим дочерям, что финансовое благополучие будущего мужа — дорогой дом, престижный автомобиль и высокая зарплата — должно быть главным критерием. Добрые качества, порядочность и достойные поступки при этом, к сожалению, отодвигаются на второй план. В советских мультфильмах, напротив, акцент делался на уважении к личности и построении отношений, основанных на взаимной симпатии и человеческих качествах, а не на социальном статусе.

Действительно, подобный акцент на материальном благополучии в современных мультфильмах вызывает обеспокоенность. Он формирует у юных зрителей, особенно у девочек, искаженное представление о ценностях в отношениях. Вместо того, чтобы учить их ценить доброту, честность, взаимопонимание и поддержку, им подсознательно внушается идея о том, что финансовая стабильность — это залог счастливой жизни.

Это может привести к тому, что, взрослея, девушки будут оценивать потенциальных партнеров исключительно с точки зрения их материального достатка, игнорируя важные личностные качества. В конечном итоге, это может привести к несчастливым бракам и разочарованиям, ведь деньги не могут заменить любовь, уважение и взаимопонимание.

В противовес этому, советские мультфильмы, такие как «Аленький цветочек» или «Морозко», демонстрировали совершенно иные ценности. В них герои выбирали друг друга не за богатство или социальный статус, а за доброту, смелость, честность и готовность прийти на помощь. Эти мультфильмы учили детей ценить внутреннюю красоту и человеческие качества, а не внешние атрибуты.

Важно отметить, что проблема не только в транслируемых ценностях, но и в отсутствии альтернативы. Современные мультфильмы, пропагандирующие здоровые отношения, основанные на взаимном уважении и любви, встречаются гораздо реже. Однако сейчас никто не будет больше создавать и поддерживать хорошие проекты, которые будут учить детей правильным ценностям и формировать у них адекватное представление о том, что действительно важно в отношениях.

Такое смещение акцентов в современной мультипликации отражает, к сожалению, более широкую тенденцию в обществе, где материальный успех часто ставится выше духовных ценностей. Это может привести к формированию у детей, особенно у девочек, потребительского отношения к браку и отношениям в целом. Они могут начать воспринимать партнёра как средство достижения финансовой стабильности, а не как личность, с которой можно построить крепкую и счастливую семью, основанную на любви, взаимопонимании и уважении. В советских мультфильмах, даже если и присутствовали элементы социального неравенства, они, как правило, не являлись определяющими в выборе партнёра. Главным было то, какой человек, его моральные качества, его отношение к труду и к окружающим. Важно помнить, что мультфильмы — это мощный инструмент формирования мировоззрения, и необходимо критически оценивать контент, который потребляют наши дети, чтобы они не усвоили искаженные представления о ценностях и приоритетах в жизни. Необходимо показывать им примеры здоровых отношений, где любовь, дружба и взаимопомощь ценятся выше материального благополучия.

Это отражает сдвиг в ценностях, который произошёл в современном обществе. В советское время акцент делался на коллективизм, равенство и моральные качества. Сейчас же, в эпоху капитализма, материальное благополучие часто ставится во главу угла, и это, к сожалению, проникает и в детскую культуру. Важно помнить, что мультфильмы — это отражение, а не всегда руководство к действию, и критически оценивать увиденное, формируя собственные ценности.

Вспоминая «Ну, погоди!», мы видим не просто погоню волка за зайцем, а урок о том, что злоба и агрессия не приводят к желаемому результату. Волк, несмотря на все свои ухищрения, постоянно терпит неудачи, а заяц, олицетворяющий доброту и находчивость, всегда выходит победителем. «Крокодил Гена и Чебурашка» учат дружбе, взаимопомощи и принятию тех, кто отличается от других. Чебурашка, с его необычной внешностью, находит друзей и становится полноценным членом общества, доказывая, что внешность не имеет значения, главное — доброе сердце. «Простоквашино» показывает ценность семьи, даже если она состоит из необычных членов, и учит самостоятельности и ответственности.

Современные мультфильмы, к сожалению, часто грешат упрощением моральных дилемм, акцентом на развлечение в ущерб воспитанию и даже пропагандой сомнительных ценностей. Герои становятся более агрессивными, эгоистичными и ориентированными на материальный успех. Добро и зло размываются, а поступки персонажей часто лишены логики и моральной основы.

В современном мире эта ситуация подпитывает цинизм и недоверие, заставляя людей постоянно ставить под сомнение искренность слов и мотивов окружающих. Стремление к личной выгоде и успеху любой ценой выходит на первый план, отодвигая такие фундаментальные ценности, как сострадание, честность и порядочность. В конечном итоге, общество рискует потерять свою моральную опору, превращаясь в поле битвы за ресурсы, где каждый преследует лишь собственные интересы.
© Айдар Замальдинов

Мудрость с улыбкой

Опубликовано автором
1

Женюсь — сказала любовь, карман ответил — ложись спать.
Вчера взял ипотеку, сегодня застрелился, сэкономил.
Богатые тоже плачут, особенно по деньгам, особенно по чужим.
Если сделаешь красиво, то сделаешь.
— Ни в коем слу… — сказала бабочка-однодневка, услышав про смерть.
Человек со справкой всегда хочет казаться умнее.
Чёрный квадрат — это 666 маленьких черных квадратиков.
Ворона на допросе давала показания, но следователь попросил не каркать.
А если не бесплатно — тады ой.
У обезьяны, которая недавно стала человеком, два недостатка: брать кредиты и переедать.
Я попросил у девушки ручку, чтобы с ней познакомиться. Она дала мне дверную.
Истина — это то, что чувствует сороконожка, стоя на одной ножке.
Когда слон ходит по канату, Ньютон отказывается от авторства своих законов.
Случайная девушка никогда не случайна.
В голове, наверно, должен быть мозг, — вдохновенно размышлял бублик.
При решении спорных вопросов учитывай голос тараканов в своей голове.
Каждый считает, что в его голове все тараканы белые.
Я уже миллионер в голове, мои тараканы там заживут!
У каждого свои заскоки, — говорил кузнечик.
В голове у таракана тоже тараканы в голове и в голове у тараканов в голове таракана тоже тараканы в голове и так до бесконечности.
Лучшие диссертации о беге написали улитка и черепаха, одна на длинную дистанцию, другая – на короткую, на длинную дистанцию написали черепаха и улитка, и до сих пор выясняют, кто у кого слямзал лучшие идеи.
На самом деле Горький не писатель, он водолаз, поэтому и написал пьесу «На дне» про русалок, водяных и Посейдона. Но это был первый вариант, который затерялся. А потом его большевики нашли и переделали не понятно, во что.
Сытая обезьяна, если кем и станет, — так это разве голодной обезьяной.
Человек без плана хуже таракана.
Девушка, а можно с Вами познакомиться? — сказал искусственный интеллект вентилятору.
— Подберите аргументы! — сказал профессор. И студент полез под стол их подбирать.
Я ему по Гегелю, а он мне по Канту. У него — сотрясение Гегеля, у меня — сотрясение Канта. Но в травмпункте сказали, что больно умных не лечат.
Не будь пустым, а то тебя наполнят, переполнят и расплескают.
Обручальное кольцо может оказаться частью операции под названием «Палец в розетку».
Боишься насмешек – так будь пешкой.
(с) Юрий Тубольцев

Жизненный пост

Опубликовано автором
1

Недавно мне приснился удивительный сон, настолько яркий и будто реальный, словно сама жизнь распахнула передо мной двери в иную реальность. В этом дивном сне рядом со мной была Карина — любимая, талантливая, восхитительная девушка. Она предложила мне стать её правой рукой, заместителем в её бизнесе. Я по-настоящему этому обрадовался! В этом чудесном сне счастье переполняло меня с каждым прожитым мгновением: мы вместе шли на работу, плечом к плечу трудились, разделяя радость успеха и щедрые плоды нашего труда. А потом мой чудесный сон развеялся, словно утренний туман, и я проснулся, мокрый от пота, будто после ливня, оглушённый внезапным возвращением в серую действительность. «Что за нахрен?» — прошептал я в пустоту. Куда она исчезла? У меня просто нет слов!

Ведь одну минуту назад она сидела здесь, за своим столом, заливаясь смехом и рассказывая мне во время обеда свои потрясающие анекдоты. Её глаза сияли, и весь офис заряжался от её позитивной энергии. Я прямо чувствовал, как её смех наполняет всё вокруг. А сейчас… пустота. Стул пустой, на столе остывший кофе и разбросанные документы. Она исчезла. Никакого объяснения. Я просто в шоке, не понимаю, куда она могла пропасть. Полная растерянность и недоумение. Всё произошло так неожиданно, что я нахожусь в состоянии абсолютного изумления. Неужели это был всего лишь сон? Сон, полный света и тепла, который развеялся, оставив после себя лишь пепел недоумения. Чёрт возьми, какой же это был прекрасный сон, и как же больно от его внезапного исчезновения.

Неужели я снова заперт в этой опостылевшей рутине? Увы, похоже, что так. И от осознания этого тоска сжала сердце ледяной хваткой. Как же я хотел остаться там, в этом прекрасном сне, навсегда… Но это был всего лишь сон, ускользающая грёза, оставившая после себя лишь горький привкус утраты.
© Айдар Замальдинов